和声卷三总论

十二次代表岁星在一年再黄道中的运动状态，十二律吕代表岁星对大地之表的影响结果。这就出现了象种子从地下的生根发芽到地上的枝繁叶茂、开花结果，再次到地下的落地生根过程。《京氏易传》归妹篇说：干、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦，相荡二气，阳入阴，阴入阳，二气交互不停，故曰生生之谓易，天地之内无不通也。

正因为受到了岁星向上的生生之力，天地之内的一切万物才会无所不通。《风俗通义》声音篇说：天地之风气正而十二律之，五声于是乎生，八音于是乎出。落地生根是地表的万物整体向下运动的趋势。这也意味着，此时地表上的一切，受到岁星的影响最小。所以古人才会发明五声、六律和八音来正不通之风气。

我们知道岁星之气肉眼是看不到的，所以古人通过十二律吕来推断它的形，通过律吕十二器来承载它气。同理，当岁星之气衰落时，形和器还不能更具象的反应刻下时，五声之理便应运而生了。商者物成熟，五行为金。角者物触地而出，五行为木。宫者居中央畅四方，五行为土。徵者物盛大而繁祉。五行为火。羽者物聚藏宇覆之。五行为水。

五声即大地下之五行，分别为宫声、商声、角声、征声、羽声。音者土曰埙，匏曰笙，革曰鼓，竹曰管，丝曰弦，石曰磬，金曰钟，木曰柷。八风又称为八音，即大地上之八卦，分别为埙音，笙音，鼓音，管音，弦音，磬音，钟音，柷音。由此可知，五声代表岁星之冲气，八音代表岁星之正气。

天地之风气正而十二律之，五声于是乎生，八音于是乎出。……由是言之，声本音末也。只有大地五行之冲气全部都转变为正气之时，天下之万物才会得以自生。故即声为本，音为末，而乐为实也。故《礼记》乐记篇说：天下大定，然后正六律和五声，弦歌诗颂，此之谓德音，德音之谓乐。