马征：在中国的近代发展进程来看，唐山属于是精神文明极度匮乏，但物质相对有保障的时期。比如，为何唐山菜会特别好吃？也是这个原因。因为下井一天了，回到家里最想要的就快速的能量补充，和大量的多巴胺分泌。所以，每个家庭的女人或者男人，基本都会烧得一手的好菜，但由于唐山的物质基础不错。绝大多数的家庭都精通“红烧肉、排骨”这类菜。这个话题暂时不往下延伸了。
张彪：看到了这个场景了，也就想通了。看到好吃的眼睛为何会放光了。
马征：而在其他的各个相对贫穷的省份，就出现了截然不同的地域文化特征。如果说唐山是精神极度匮乏的话，那么很多地方不仅精神匮乏，就连物质上也是如此。比如，陕西人招待客人，最常见的就是面食，但你在唐山招待客人，你能给他上一碗面吗？这个例子就能充分反映出，陕西人其实仅仅在物质上就远不如唐山呢。从精神文化上来看，中国除了沿海地区那几个城市，精神层面全部都是复数。所以，我们从物质层面先去对比来看，你也可以看到了这种下层建筑的差距。当一家几口人，还在为了一口面急得吃了上顿没有下蹲的时候，他们的各种习惯其实是无法选择的。
比如很多农村家庭的孩子，由于这种物质上的极度匮乏，导致了从小就接受了“孔融让梨”的教育先行。因为，长辈不先吃，就真的有生命危险了，而孩子还能恶三天死不了。你会发现这种家庭，其实无限的接近了“战友情谊”，所以当家庭中的一员出嫁的是时候，尤其是母亲会受不了。因为，在她们眼里，你的战友从此以后就不属于自己了，他属于另外的一个人或者家庭去了。这种关系从心理学上管他叫做“共生关系”，再详细一点，也可以叫做“母子共生关系”或“母女共生关系”。
也就是，母亲或者父亲会从心底里妒忌孩子的另一半，因为他们抢走了自己的“战友”。对于，从小”有鱼有肉“环境中长大的孩子，确实理解起来太荒谬了一些。但如果你出去了唐山，在全国这个大数据中看，这其实极其普遍。孩子是“依赖型人格”，父母是“共生性关系”，二者一辈子不可分割。我从更大的空间维度去举例，也是希望你能看到自身的局限性所在。唐山物质好，不代表他就可以高枕无忧了，他距离沿海哪些城市来讲，根本就没有可比性。
张彪：嗯，可以看到细分之后得差距了。今天确实能看到“自己关注点”以外得内容了，并且和切身感受一样。
马征：现在全网都没有人这样仔细的去解刨自己和成长轨迹，主要是认知各方面不行，要么甩出一大堆专业名词，要么就是站对一方，还有是很多地方不能碰，你和小瑞其实很像，尤其是在饮食结构和心理建设上，他是“不装的想要吃”，而你是“想吃不说”。
张彪：我刚刚思考了一下，我以为我是可以不吃了，不在乎吃什么了。其实不是，是你说的“想吃不想说了，以为忍一下就过去了”。可能这个想吃会持续好几天。我是整理到这里才又想明白的，内心表面是不愿意承认的。
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