为何看不到平庸之恶｜2026.6.6

打破家庭的束缚

马征：若是从布彦老师的视角切入，他与这个家族之间的情感羁绊会更深。我能够摒弃血缘滤镜，从我亲生爷爷的行事作风出发，去客观剖析并评判这个家族的结构性问题。因为在他的感知里，我的爷爷就是他的亲姥爷。在家族的网络中，除了我之外，姥爷已是他所能依傍的最亲近的长辈。从宗族序列来看，我才是家族的正统传承人，即“大亲孙子”；而布彦老师则被划归为“外孙子”。因此，若是亲姥爷能在资源或情感上，给予他这个外孙亲孙子30%的偏爱，在布彦老师的价值标尺里，便已是珍贵的恩赐。

正是这种心理补偿，导致他在审视长辈行为和家族问题时，戴上了“知遇之恩”的滤镜。所以我总是向他点破：“你斟酌一下，如果按你这套逻辑推演，家族里最没有资格站出来批判的人，难道不是我这个亲孙子吗？他给了你30%的关爱，剩下70%落在了我头上。退一步讲，就算他分出10%给其他人，我依然是占据60%既得利益的赢家。既然我在家族利益分配中享受了红利，又凭什么跨出舒适圈去批判他？”关于这个话题，我始终没有找准时机跟他进行深度交锋。

我之所以能够做到决绝，是因为在过去的时间里，我们曾反复推敲过相关的思想命题——如何打破局限以客观视角俯瞰问题，如何将“自我”从家庭情绪中剥离。这种抽离能力，是我耗费了近20年的时间，在思想碰撞中逐渐成型的。因此，当需要审视自身家族的病灶、探寻其根源时，我理应成为第一个跳出局限的破局者。因为我所经受的思维训练较多，最终能够看清事物本质，是水到渠成的结果。此刻的我，完全是在凭借客观数据和底层逻辑，在解剖这些问题。

原生家庭枷锁：孝道

张彪：这让我发觉，在这一层面上，我跟布彦老师有着相似之处。虽然自知认知不及他。布彦老师在分析旁人纠纷时很清醒，而我旁观时有时也会被遮蔽。不过，就拿那天我们探讨布彦老师对他家孩子（慢慢）的教育手段来说，我就生出过感慨。布彦老师虽然接触过你的思想，但在直面自己原生家庭时，他的情绪波动依然很大。我甚至产生过错觉：他在处理家庭羁绊时的情绪反应，比我还要猛烈。也许应了你那句话，我在家庭里汲取的大多是温情与红利，而布彦老师面对的往往是原生家庭的阴暗。但悖论在于：他对于家庭观念的执念，以及由此产生的情绪沉浸感，竟然比我这个既得利益者还要深重。这让我后怕，如果换作是我，未来面临同样抉择时，恐怕也会犹豫不决……

马征：这就完全取决于你内心的定力。我并不认为你完成精神剥离的速度会优于他。外部环境越是极端，人越容易被生存本能逼迫做出抽离。反观你当下的处境，你并没有处于边缘，而是处于平稳安逸之中。在这种状态下，你很难有魄力去做出决断。当你试图实施剥离时，总需要找一个能说服自己、站得住脚的理由。以布彦老师为例，如果他的母亲以冷酷的方式对待他，他出于自卫去做反抗甚至断绝关系，都在情理之中，因为他手握正当理由。但对于你而言情况不同，你始终被世俗的道德准则捆绑着。说穿了，就是“孝道”的枷锁。你面临的终极拷问是：你到底有没有勇气去跨越并摧毁内心那道道德防线。所以我才不断引导你剖析自我：在内心深处，究竟在恐惧什么？忌惮什么？又在忧虑什么？我一直在帮你拔除这些问题。这在本质上，就是一场心理博弈。

张彪：我确实察觉到了一些情况，虽说稍晚了一些。我发现之前咱们拆解过的那些困局，其背后隐藏着一套统一的规律。它就像一个模具，直接套用在我个人的处境上，不仅契合，而且具有实操性。

为何看不到平庸之恶

马征：因为想要斩断束缚一个人的枷锁，就必须直击他的本源，即原生家庭。这也是我为何反复提醒你：你痛苦的内核，都拴在家庭上，这跟你目前交往的对象、感情状况没有直接关联。如果你试图用现在的婚姻状态或伴侣的缺点，来掩盖、解释你陷入的困局，我不会苟同这种归因。我一直致力于深挖你问题的根源。就好比我曾在家族会议上指出，在咱们这个家族系统里，我爷爷的所作所为，才是导致结构性崩塌的根源。

逻辑是一致的。恰恰是这种看似温吞的“平庸之恶”，才是普通人最难挣脱的束缚。如果家人作恶多端，你反而拥有了名正言顺与其割裂的权利。这就回到了我们刚才讨论的症结。你目前的困局在于：你渴望挣脱枷锁向前；但拽住你的“家庭基本盘”，偏偏是一个平庸、找不出致命伤的普通家庭。正因如此，哪怕你只是想向前迈出一小步，都会感到动力匮乏，觉得找不到名正言顺的理由去叛逆。这种正当理由的匮乏，会直接导致你在抉择面前陷入内耗和犹豫。

随着阅历加深，你终将意识到：除非这个家庭突然遭受毁灭性变故，或爆发极端灾难，才可能倒逼你做出决断。对于绝大多数平庸的家庭而言，往往只有在分崩离析的边缘，才会产生裂变。因为只有当稳定的关系被撕裂后，你在进行自我重建时，才会获得一种正当性。而我此刻跟你探讨的这套体系，是期望你能超越这种宿命——学会在没有灾难降临的日常中，凭借意志力去完成这项功课：彻底唤醒并建立起独立的自我意识。

补充

马征：“为何看不到平庸之恶？”这是那天我跟布彦老师聊天，深度剖析原生家庭状态时的一段感悟，主要探讨的是传统的“孝道”——这也是你之前提到过的观点。至于为什么说看不见“平庸之恶”，我在这里借用了“近视眼镜”的意象来配图。就像近视的人看不清东西一样，人们往往身处其中而不自知，必须借助特定的“工具”（如深刻的反思与觉察）才能看透其中的恶。大家也可以看看这张图，对这个问题的剖析还是相当深入的。

这些内容都属于“家庭篇”的探讨，当时也补充了不少细节。比如“父母缺乏分类整理的能力”这一篇，你之前应该看过了吧。表面上看这只是一件生活小事，但我们聊的这个话题触及了更核心的问题——“不会分类”的本质究竟是什么？本质上，这源于他们认知体系与心智模式的不健全，脑海中从来没有建立起清晰的边界感和秩序感。这也是为什么家里的杂物会不停地堆积，为什么家庭环境总是显得凌乱不堪。这个问题值得回头再仔细琢磨。“稀碎篇”的内容写得也还可以。你看这张配图，还是挺贴切的。