精神化生中的阴阳之道

五脏之神之魂魄意志：在有形系统，五脏的化生轮转过程中，每一脏器都有一个总指挥，调节木气火气土气金气水气的多少。而这个总指挥是无形的状态，《黄帝内经 素问》称之为：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。是谓五脏所藏。”之所以藏在里边是因为它们就像发动机的能源种子，推动着五脏的升降开合。

就像古人把五种有形物质的无形状态分别取名为“木火土金水”一样，真正推动领导它们变化的是木中魂，火中神，土中意，金中魄，水中志。其中心火之气是这五种状态能量达到的最高点，而统领当下的将军称之为神。其实五藏之神是由心神在五种不同时刻显现的不同状态，所以内经讲：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎。”

人体乾坤之水火既济：综上所述，我们再从新理解李老师提出的人体之“负阴抱阳，戴阳归阴，冲气以为和”就十分明了了。人体的负阴抱阳指的是：阴在外而阳在内，阴多阳少，离心力微微大于向心力的木气状态，是魂的有形载体。人体的戴阳归阴指的是：阳在外而阴在内，阳多阴少，向心力微微大于离心力的金气状态，是魄的有形载体。

所以内经讲的“随神往来者为魂”，它的有形载体是木气的曲直。“并精出入者为魄”，它的有形载体为金气从革。木气升金气降，故为精神化生之左龙右虎。而人体之精神为两极中最大的两个极点，是水（载体）志（能量）和火（载体）神（能量）的代表，更具人体地天交泰的重大意义，所以内经说：“物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。”

老子《德道经》曰：“万物负阴而抱阳”。比如说“泰”这个字，象两只手抱着水，上面一个大字。“大”这个字是“太”的意思，小篆时候没有“太”，所以《大学》这本书其实是“太学”的意思。换句话说一个人抱的是太极宇宙之道。“大”这字为什么写在了上面？因为这是天道的缘故。水为什么在下面？

因为有形的物质在下面。人是天地孕育出来的产物，所以居中了。天地合德，人才能够成就啊，所以要像爱自己的父母一样去爱天地这更大的父母！这是“泰”这个字的本意。地向上，天向下，称为“泰”，换句话说，只有爸爸爱妈妈，妈妈爱爸爸，才是最最幸福的，只爱自己的人就是，天在上，地在下，不相交。古人把每一个字的创造过程，都当作了天地创造万物的缩影，这种智慧有着无穷无尽的力量。

我们知道了阴阳的两个极点之后，也明白了这两个极点化生的方式，他们是以上下为纲纪，左右升降开合为过程，气化是联通上下左右的实质。所以内径说：天地者，万物之上下也。左右者，阴阳之道路也。水火者，阴阳之征兆也。金木者，生成之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召，而损益彰矣。

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