万物卷一总论

《春秋繁露》深察名号篇：性比于禾，善比于米。命是禾与米之根。是以善出于性，而性不可谓善。它两个是因果关系，善的果实落入大地时，地上的一半仍然为善，地下的另一半则为恶（恶也是性的层次），这就是万物的由来。

这颗果实继续向地下沉。等到阴极阳弱时，在最下面阳弱的就是命，它也可以向性一样划分，命上面的称吉，下面的称凶。命尽管是极弱的微阳，但它也为性的层次，性的本性是归天，也称为天性，所以万物来到这个世界后，它的初心都是向上的。

《德道经甲本》：万物旁作，吾以观其复也。情是胃复命。复命常也，知常明也，不知常㠵，㠵作凶。《京氏易传》坤篇：阴盛阳微，渐来之义，故称复。这个复就是老子讲的复命。因为命是微阳，其向上的道路必然是曲折的，由吉凶返回到善恶层次时，这个过程称之为常（五常：仁义礼智信）。

这五种性如果不能常，老子说那就会继续陷落到或吉或凶。所以古人说：命者不得毋生。命必须要生才能有出路，所谓生生之谓易就是如此。老子说出生入死，死其实就是凶兆之果。性这个层次，其终点是善，其起点是命，其本性是生。

老子还说：人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。人初生之所以柔弱，是因为生时的阻力小。死之所以坚强，是因为死时的阻力大。所以复是本性，是初心，是生生之力，是五常之始，更是路边压不死的那一根根稻草，他没有破坏力，全部都是出自本能之性。