六书为什么是六个？其实这背后有深奥的意义。比如我画过“真情的力量（性、善、恶、欲、真、一）”，下面的层次就是“六情”。这个“六”代表着一种比较阴的层次，“天一生水，地六成之”，六代表的是大地以下偏阴层面的东西，自带贪婪属性，即：喜、怒、哀、乐、好、恶，这就是六情。这个“六”天生带有“离心力”。六书：象形、指事、转注、假借、形声、会意，每一个也都是一种“离心力”，它们的本质全部都是“分别”之力。
造字时之所以需要“形声、假借、转注”这些，是因为单一的形式本身是偏的。它往东偏了，我就找一个往西的力中和它。比如“形声”加“象形”一中和，就变成不偏的状态了。这就是六情（六书）相互作用的本质。古人知道现实中很难做到完美“行必果”的状态（九千多个汉字都不完美），所以“六书”指的也是一种不完美的状态。正因为不完美，才有提升的意义，才有“有形”成“果”的这股力量。它们组合在一起时，才能够互相“纠偏”。
所以“六书”这六种力量，不是谁非得取代谁，而是一个团结结出“果实”的过程。把它们合在一起，你才能看到文字的“趋势”。为什么文字会不断拆开、合并，且形态各异？因为造字时不可能用一个字占领所有信息面。有的字是纯象形的，但象形的背后有“指事”。比如十二生肖里的马、猪、羊，写的时候是竖着写的。这看似是象形，但背后其实有“指事”的力量，有一股力量在指向那个拽着它的方向。
你首先得知道这几种力量最终是干什么的，即“有信、有果”，达到那个“至高点”。如果不明白核心心法，就会瞎理解。很多研究汉学的教授说，动物必须竖立着写是因为竹简是竖着的，为了方便书写。这是事实吗？是事实。但这解释了文字的本源吗？没有。因为文字一开始并不是写在竹简上的。用一个事实就能打破这种说法：如果只是为了竖着写，为什么十二生肖里的牛和羊不竖着画全身，而只画个头？
竹简方便书写的解释，只能在当下的意想环境中成立，换几个维度就完全经不住考验了。而六书里的逻辑，小篆在哪都能用。那些专家的解释是自我自洽出来的“自我系统”，把自己认为合适的硬塞进去，换个地方就不适用了。这不就变成个人崇拜了吗？创立这种体系的人可能最初有幸窥见了全貌，但最后却用自我模式创造了一个解析角度，并以此立派传教。别人学得越好，完全变成他影子的时候，就越失去看到全貌和寻找自我的机会。
暂无评论内容