你看王羲之他喝了个酒，挥毫写下《兰亭集序》，变成了不可复制的经典了。单纯从技术上来说，王羲之的字为什么后人没法模仿？很多人都说这股“气势”模仿不了。那什么是“气”，只可意会不能言传吗？那么王羲之的“意会”从哪意会来的？（下图片来自《书法中的阴阳之道》）
《兰亭集序》这个气是一以贯之，全部连在一起的。这个气指的是一种“不倒的力量”。你看着这个字“局部”的一笔、偏旁、部首等歪了，它下一笔、下一个字就会立刻又会被拉了过来。比如这个宝盖本来应该是横着的，它写成斜着的角度了，那下一笔它就开始往另一边偏来找补。字数多了之后就形成一股这种“不倒”的力量。他的神韵在哪？就再“守中”之势。
书法的基本功，不管你写什么颜体、柳体、瘦金体还是灵飞经，核心全部都是“中锋”。什么叫中锋？中锋就是从头到尾，这个线条放大一千倍不能走形。当你知道什么是“正”，你就知道什么叫“歪”了。你看王羲之，包括清代著名的医学家和书法家傅山（傅青主），他们写的都不是死板的中锋，而是一种每个字均“不守中”的状态，也就是看起来东倒西歪的形态。
这是因为他们的基础特别好，看起来局部是歪的，但是整体上看来却是一种动势上的“守中”形态，而不是一个字一笔一画的模板式守中。所以真正懂这些东西的，他写的都不是一个死字，他写的是这个动态的过程。为什么要守中？这股力量、这股意志，当它在不倒的时候，才有机会直通天庭，你才能跟真正高位的灵感连通。
王羲之只是在他喝了酒之后，把自我的意识放下了，法则束缚他的力量变小了，他把“本我”的力量展现出来了。所以他写出的《兰亭集序》让人看起来长久不衰。你拿着放大镜细看，这边倒了，那边就补回来了。很多人其实是缺乏整体意识的。临字的时候，你老一个一个临，永远也得不到这气。这就像画画一样，只有形似。你得整张去临它的韵、它的气，下笔倒背如流。
比如写毛笔字讲究“悬腕”。悬腕的目的不是为了悬腕而悬腕，而是让这个笔一直保持垂直的状态。也就是说这个笔写的是这个字的气，这个笔一倒气就断了。最后你发现都有这么一股“牵引力”在拽着。毛笔字最核心的心法就是“笔势”，这个笔势其实是建立在局部的动向去求整体形的过程。你往东歪了之后，得向反方向补回来，这要是补不回来，那这势都散了。所以看问题一定得多维度地去观测。
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