4神之抽丝（经、典）

什么是“经”，什么是“典”。看看“丝”字，茎的作用是什么？“丨”，“通也”，很多根“丨”“束”起来的力量是“典”。经：“夫礼，天之经也。”【注】经者，道之常，典：【说文】典，五帝之书也。【尔雅·释言】典，经也。【书·舜典】愼??五典。【注】五典，五常也。

“经”为天地之道，“典”为人之道，人的力量小，看看“共”字，我们之前讲过“兵”字，“天子”是“天之子”，为“人”之主，这是一个由下及上“举”的动作，如果说“兵”是孤军奋战，那么“典”就是集体冲锋，“五帝”在这里代表所有人，也是不同时间和空间的位移。

“典”的目标是“经”，但“人”的寿命有限，不能够在有生之年“觉悟”，这个“时间”位移以后发展为“编年体史书”，“空间”位移以后发展为“纪传体史书”，两者共同组成了我们的“历史”。古人之所以记录“典集”，是想让大家“集体觉悟”，能看明白吗？

就像一根火柴易“折断”，一捆火柴很难折断。至于出现那个“二”就很简单了，上面一横是“天”下面一横是“地”，“天地之上”为“神明”为“道”，也就是我常说唯独大家目标向上才是一致的。所有的“丨”都是联通天地之道的“通道”，而能够直接联通天地的人最初是“皇帝”，这个字整体讲的是“人”。老子《德道经》中讲“故天之道，利而不害；人之道，为而弗争”。

所以“历史”是帮助人类觉悟的，我们喜欢“读经典”就是读的“天地之道”与“人之道”，因为文字最初创立是给人使用的，动物和植物看不懂，当代“历史学家”真正缺乏的是“天地之道”。如果从小“读经”，那么现在就能突破自身当下认知的维度空间，但如果小孩子只读经不读典，同样也会出现“哲学家”面临的现状。

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