“愚”字上面的“禺”代表猴子，猴子的特点是非常聪明，这种看似差一点就变成人的状态，古人发现它不是真正的智慧。因为好奇心怀疑心特别强，所以反而是一种距离智慧背道而驰的状态。也正因为好奇心和怀疑心作怪，就出现了古人说的“中士”和“下士”，听闻正道时会若存若亡，冷嘲热讽。
所以《说文解字》说：“愚者、智之反也。”“愚”字没有甲骨文，只有金文。进一步看细节，篆书“愚”下面有个心，上面是“禺”。《说文》“禺，母猴屬。頭似鬼。从甶从禸。”“甶禸”，说的是婴儿刚出生囟门还没长好的一种状态，也是修行中元神出窍的地方。这里是说猴子灵性超出所有物种，其实很多字深挖到根源是很有意思的。
“痴”字也没有甲骨文，说明也是后世造出来的。我们只好拆篆书来看。“病字旁”里边到底生的是什么病？《说文解字》说：“痴，惑也。”我们看“或”又是什么？戈是武器，上面一横是天，下面一横是地，中间圆圈是人。右侧的戈是在打仗，怀疑天，怀疑地，怀疑人，下面的心说明是心中的战乱。
所以《说文解字》说：“惑者，乱也。”这是一种形而上的含义，以字面解释怀疑，而“愚”是一种形而下的含义，也就是用猴子来解释怀疑。合起来“愚痴”就是一个太极的整体，代表一个人虽然很聪明但内心是挣扎的状态，因为心神乱了，内心中无时无刻都在发生争斗。
由上可知：愚=痴，愚是有形的痴，痴是无形的愚，都代表一个人的疑心。这种组词方式也体现了太极的一阴一阳，没有人这样解读过，所以我多说了几句。这个和开药一样，一阴一阳，一升一降，一虚一实，一上一下……都是相互成就的对应关系。
很多经典智慧都在医学当中以这样的形式呈现，造字组词和药对的组合方式背后有个不变的道理，这个一定要看到。《易经・系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”为什么要这样的组合？因为它无限接近“道”，看一个问题的根源往往不在其本身。
当心中无我、无欲、无求、无知、空无一切的时候，从外面看透事物的本质就很简单。我们现在都是习惯从一个角度努力，长驱直入攻进球门，其实这种方式非常不容易。故老子讲：“我稀则吾贵矣，反也者道之动也。”
总结：其实我们人体的窗户指的并不是眼睛而是心灵。“囱”是“囧”的异体字，“囧”和“囱”都是“窗”的本字，也就都是窗口的意思，即“windows”，翻译为中文就是“远景”，其实真正的含义是“光明”。因为窗户只是一个媒介，远景也是一种景色，但都不是实质，真正的含义是“光”。“囟、囧”是光的窗口，“愚、痴”阻碍的是光，“聪、明”模仿的是光，“智、慧”擦亮的是光，“道、德”追求的是光，“思、想”打开的是光，“儿、子”是人与植物之光。阻碍这条通道的一切都不能最终得到光明，这就甲骨文要传达给我们的。那么光明究竟是什么呢？
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