张彪：https://www.youtube.com/watch?v=_PIT4uhp-gQ
马征：有哪个人真理解佛是什么。绝大多数觉得人都认为，佛就是慈悲心善心.看这个我就更不明白了，这些视频纯属扯淡。你看佛这个字怎么写的。怎么理解？
张彪：理解不了。
马征：这个确实有一点难，但也没到理解不了的程度。我讲一下，你看看这个到底难不难。“佛”字由“人”和“弗”组成，“弗”是什么意思？弗者撟也。什么是“撟”？“矯者，揉箭箝也”。什么是“揉箭箝”？
也就是说，古代把“箭”矫直的一种工具，那有了这个前提，再去看这个字。这个就是“弓”，这个就是“八”，很显然“八”就代表了弯曲的“弓”了，弯曲也就是“不直”的形态，所以古人用了“分别”之力表达，组合起来看就是，弓是曲的，箭是曲的，人是曲的。但是这个字的隐形属性是，要让它们变直是吗。人就是一个参照标准，右侧的弓箭就是原理。那是什么力量可以让人变直呢。就是佛的本意了，古人没有说，一定是善心，慈悲心这些。
张彪：矫直。
马征：注意只有一个动势的目标。
张彪：
马征：随着时代的变迁，它的解读会发生变化。这些纯属片汤话，基本等于春晚主持人。一句话总结，能够让你挺直胸膛的力量，对你来讲都是佛。
张彪：嗯，这股类似丨的力量。
马征：换句话说，假如你的父母阻止你站立起来，那它就是违背佛的本心的人。所以逃离他，远离他，安置好他，对你而言就是一种佛心。因为如果你不离开他，他们就成了伤害你最大的那股力量，但如果你不在乎自己，那你就永远成不了佛，在乎自己，在乎的是自己得元神，也就是刚投胎下来那个本我，那个不被一切污染的自己。
所以古人不把这个阻碍每个人的力量说的很巨像，是因为它不是一个固定值，而是一个“变量”，在这个时代，慈悲心是最损害自己“元神”的，因为你直到死都没在乎过你自己的感受，你能管这个叫佛吗。帮助了自己得亲人，就真的会得到幸福吗，所以看问题一定不能狭义的视角去看，我们现在的人，全部都是及其狭隘的。
张彪：嗯嗯，今天这个具象化了清晰了。
马征：“慈悲心、爱人之心”是好的，没人说他不应该。可“慈悲心”如果让真正的自己越来越委屈，越来越孤独，越来越伤心的话。那是再帮助别人还是别人在欠你的“债”呢？
张彪：双向都不能强求。
马征：他是你母亲，说你两句，关心你两句，责怪你两句怎么了？她是你媳妇，……怎呢了？他是你朋友，……怎呢了？一个人如果满足了他们一次，那就有第二次，第N次，你还能说不能强求吗？
张彪：嗯嗯，突然理解了拉布布不是自己的影子，是对自己影响的影子的具象化。不是自己正真喜欢的是自己讨厌的样子，反抗给你看，把虚的的影响自己的你拿给虚拟的你看。在逃避呀。
马征：你为何看到的永远都是和自己无关的事？
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