大乘佛法与小乘佛法｜张彪、马征｜2023.03.09

马征：堕落天使，天降玄鸟。

中国的经典讲述的是其中的一部分，属于是最最实用的那一部分，前因后果不去过多追问，只把当下过好。这也是为什么佛法会进入中国的原因。因为它正好把这个短板补足了。

张彪：我感觉佛被同化改良之后意义变了。

马征：因为黄老学说太深奥，所有人都不适合。

张彪：真正的是有追求的，傻瓜版本。

马征：佛法最初的在印度时就分了很多门派，释迦摩尼属于大一统的阶段，也就是把人的觉悟之路彻底同意了思想。之后传入进中国后，又与本土相结合。这里面就有一个内修和外修的改进，内修的偏于密宗佛法，外修的偏于大小乘佛法，密宗其实就是与黄老学说的老子相结合的产物，大小乘佛法其实就是与伍德思想的春秋百家相结合的产物。比如，大乘佛法和小乘佛法的本质区别是：小乘渡己，大乘渡人。正是“仁者，爱人也”“义者，爱己也”的映射，大成佛法就是当时的仁德，而小成佛法就是当时的义德，密宗与黄老学说，就相当于现代意义上的芯片或者发动机。一切理论根源都源于此，只是生产工艺与制造太难了，一般人看不明白了，但人类还得继续下去，就得要寻求退而求其次的理论去适应当下。这样就出现了“出世”与“入世”的分别。有能力的去修行密宗这类思想，能力差一些的就变成外修。所以，从前的社会是同时包容这两类人同时存在的，而净土宗就是在这两类之间产生的门派，也就是净空老法师宣扬这个宗派。中医属于在儒释道三教合一而成的，浓缩产物。它每一项都不专，但都包含那么一点。

张彪：嗯我记得老法师说过他的一个密宗朋友。

马征：所以从前这些其实也是一个百货市场，啥都有，各球所需。

张彪：现在能休密宗的几乎没有，西藏都不行了，印度也是只剩下少数苦行僧了，这些都学通了就明白这期很贯通了，现在这些信息越来越多时代又改变了，方向已经确立了车轮要加快了

马征：嗯，《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”。修身、齐家、治国、平天下，“修身、齐家”为内修，“治国、平天下”为外治，看看现在台湾，其实就有这个缩影了。老蒋那个年代非常推崇，但接受了西方的民主与独裁后又有一段至暗期。老百姓的素质都提升上去了，才有资格去投票。中国最早的这些思想，其实都是在提升每个个体的素质而建立起来的。所以，我一直说它是最实用的那一部分。把他打倒推翻了，不是蠢就是完全不懂，我倒是不反对彻底否定，但你得有取代方案啊。如果新的还不如旧的，那就是疯了。所以，只有一个目的，他不是为了国家，而是彻底为了自身利益。这个是历史进程的一部分，这方这些传说故事其实讲的很简略，中国的华夏祖先其实不仅明白这个道理，是在寻求解决方案后再实践的过程。由盛到衰也是必然结果，只是身处的其中的每个人不愿意接受和承认罢了。一旦大部分人明白这个事实真相后，历史的进程又会再一次加速，但那就是另一个开始了。对了还有一点我说一下。也是我之前和田静老强调的一个我的看法吧。我们现在看不懂古人的这些经典书籍，其实并不是这些经典太难了，或者故意写成这个高度的。有没有想过，这些书如果谁都看不懂，那么它写出来有什么用呢？

张彪：其实不难，是内心不纯不诚。难得是诚纯信。

马征：而是恰恰相反，是当时人的思想程度太高了，他们只需要这样轻轻点化一下就可以了。

张彪：天花板没树立在这个高度。

马征：我们看不懂，那么只有一个原因，就是水平层次远远不够导致的。

张彪：天花板现在是人家的地板。

马征：要不然写了上千年的经书，只有那么几个人看懂，然后老百姓还给他们歌功颂德，所有的君主都用来治理国家，这简直就是疯了。所以，我们现在的中国人啊，可以怀疑一切，却永远都不会怀疑自己。

张彪：怀疑我自己的都被我打到了。

马征：将心比心的想，如果当时的人没有得到一点好处，这些废纸都没用的经书和现在一定会一个下场。因为对每个人来说没用么，淘汰是必然的。于是很多人就开始脑补了，正因为他们愚昧、迂腐。所以，几千年来所有的人都在墨守成规，不敢突破不够民主，哈哈。

张彪：所以大慧老师的视频不潜心看个两三年。

马征：张口就来，试想一个东西如果一代人都没效果，那你还会带入棺材吗

张彪：不能净身静心，其他的方式我是没找到，没看到。