马征：在阅读原文的时候，尤其是这种“正名”的原文语句，一定要尤其注意。比如“谓之XX”，“谓XX”“XX者…..也”“曰XX”等，名的定义不仅一本经典适用，所有古代书籍都会按照这个标准统一标准来书写。因为这些是真正觉悟的圣人书写给后来的事实标准。
学生：嗯，体会到了，现在越来越多的是体会，不是“明白”——我得好好复习文字了。现在总觉得词不达意
马征：这就是问题所在，如果能读懂背后的如此复杂的逻辑，甚至会拍桉叫绝。我现在写的这些内容比之前仔细很多，这些庞大的前后之间的关联程度，早就比之前的那些图片超多很多倍了。而你所表达的方式只有“描述看法”，也就是输出自己的观点为主。这其实是最不重要的，在古人的表达逻辑中，也可以说都是废话。你可以等同于不讲理的一种表达逻辑方式，如果只有观点和看法，它就等同于白学了。现在市面上大多数人都是这样。
学生：我可能只是在践行中体会到这些细节的变化了，没有在逻辑上彻底明白。但最近读完这些，真的可以真实体会到仁义礼智信的不同“心”的状态，也真的是“词穷”。
马征：还有一点是，为什么我可以表达观点和看法，因为我是基于了大量的事实根据以后，发表的观点和一些看法，这些观点和看法如果没有庞大的数据作为支撑，那它也会一文不值。其实我一直把我的观点当做是将这个数据串联起来的描述总结，如果你仔细体会就会发现这其中的奥妙。
学生：是静坐时可以体会到，怎么说呢，反正说不清楚。唉，反正就是越来越不敢说话，也不会说话了。可能到了一个瓶颈，我回头再从头到尾学习一下。
马征：你也可以把它简介等同于“无我”，这个“无我”并不是失去自己评判的权利。你可以换一种方式去理解，你就相当于是这些圣人的助手，它们说的是一类的统统给他整理到一起，说的不同的单独在给他们分类。换句高情商说法就是，站在巨人的肩膀上去做事，可以让你节省几生几世的业缘，这很重要。这不是会不会说的问题，是你一直在表达你自己想要表达的东西，从来没有听过过来人是怎样讲的。文字讲了这么久了，按理说早就具备了独立探索的能力，但你还是选择让他们先听你的。并不是一直要这样去做，是你从来都没有这样去做的问题、。
学生：我觉得我现在是不想表达了。对于圣人言，听到做到就好，我没什么想说的，也不像以前那样想要去改变世界。先听话做好传承守正。
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