马征：[文件] 《性情卷1-12篇》.docx，这里面的细节非常多，名词之间层层相扣。全部理解后就知道，这些图为什么这样画了。它们的本质都来自于“六理”和“六美”。只是在不同时间和空间下，各自所代表的名称和寓意各不相同。
学生：学经典的受益是点滴的改变。心态的变化，吸引来很多外界的变化，世界是心的倒影，也渐渐明白了“卜”字的本质，和占卜的本质，化解唯有心法。
马征：你其实只是学到了非常表面的东西。首先，之前这些论文从来没有讲过“卜”，也没有任何相关的内容。其次“心态的变化，吸引来很多外界的变化”这里面包含了几十个层次，这些层次每一个之间的变化，我都用了大量原文和文字做说明，你需要的是学习具体每个层次之间的微妙变化，而不是像领导一样的总结性发言。
我之所以还要这样拿起放大镜来解刨，是因为我想把这些逻辑思维推理的过程全部展现出来，之前不止一次说过，讲的这些结果根本就不重要。如果只把我最后的结论拿去用，看起来一步登天遥遥领先了，但实际这只是空中楼阁而已。要学会逻辑推理过程，为什么古人讲一个结论，会用如此庞大的且精密的叙事方式，而不是直接就把结论告诉你。每个时间节点都有十分复杂的名称与之相对应。
之所以会花费如此多的笔墨和人力，是因为古人眼中看到的世界，比我们后人更复杂，它不能用一句话，一个词语来概括出来。这里面有两种逻辑表达的方法：一个是描述事实，另一个是描述看法。描述事实是指的各种“名词”的定义，比如“道”的定义，“德”的定义，“仁义”的定义，“仁义”的定义，“善恶”的定义，“五常”的定义，“性情”的定义等。万事万物先“正名”然后才能立。
学生：中间细节就是太细微了，无法一点点说明，不得不“总结发言”。确实是找不到合适的语言来表达，所以每天学习完都没有像过去那么感慨。
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