马征：“基督与羊”系列，目前共有7篇内容，上图蓝色圆圈以外的内容，均为“补充内容”，也就是说要想看懂我写的这篇文章，起码要有这些最最基础的常识作为前提补充才行。这个角度就连基督徒也没多少人关注过。
学生：这种横贯中西的文化，绝大多数人是关注不过来的。
马征：这里面有大量的跨学科元素，比如要想理解“撒旦教”中的“倒五芒星”图，你就得要知道什么事“正五芒星”是什么。“正五芒星”也就是“五星”是从哪里来的。“五星”其实耶稣基督降生时天象中最闪亮的一颗星，这颗星叫“伯利恒之星”，对应中国的公元前4-5年。可以确定的是，从耶稣诞生的那一刻起，一直到日后的耶稣替众生受苦，被钉死在十字架上以后。每个人内心中的恶魔就开始就开始与自己的元神撕裂了起来。因为耶稣代替众生偿还了每个人肉身上“原罪”，那原本属于自己身上的罪却没有真正得到解决。这个恶魔直至今日，演化的结果就是类似于“撒旦教”这样的组织。这是历史残留问题下产生的主线分支。从华夏的文明角度看，其实就是人的“性情所伤”中的“情伤”部分。因为人的“六情”隶属于大地层次，更近接近于“地狱道、饿鬼道、畜生道”。当这部分没有提升时，都是一样的结果。
如果在准确一点来讲，“情伤病”其实是“下三道”的上属层次。上图讲述的正是由“性伤”下沉到“情伤”的过程。并且在这个过程中古人提出了，每一个类型的相应解决方法。而每个人内心中的“信”只要还在，主耶稣就可以引领每个人从黑暗走向光明。
学生：嗔这个字，盛气也，盛身中之氣使之闐滿。这个不能突破口的盛气就会导向地狱道了啊！正改到这一篇的“压扁”的生命，需要牵引力的救赎。
马征：在这个“走出”后多少的时候，正是佛法中所讲的“大乘”与“小乘”的关系。从基督教的角度来看，就是“义人”和“牧师”的关系。“义人”即正直、清洁、不偏离神道的人，是努力终身信奉主耶稣的过程。“牧师”即教导神的道、牧养群羊、劝勉鼓励、守望代祷的人，是努力终身传播主耶稣的过程。所以从这个角度看来，就能看的很清楚了，世界上的这些文明体系，所处的层次和位置了。全世界80亿人口，信奉基督教的人有25亿 ，占世界人口百分比31.25%。信奉伊斯兰教的人有20亿 ，占世界人口百分比25%。信奉无宗教信仰的人有12亿 ，占世界人口百分比 15% ，信奉佛教信仰的人有5亿 ，占世界人口百分比 6.25% 。
学生：佛教里的净土宗，这个信力为牵引的占比也是佛教占比最高的了。藏传的牵引力都在上师那里了，果然大家去向那个“白洞”是心所向处。
马征：没错，这样看你就理解完整了。这12亿“无宗教信仰”，基本都是我们这里的。为什么会有这么多的人信奉“基督教”，是因为这个时空下的人们，绝大多数都所处在由“情伤”向“下三道”的这个层次转换的过程中。换个角度你也可以说，与其说众生选择了“基督教”，不如说它的解决解决方案就是“主耶稣”。
学生：嗯，关于净土宗，我遇到的都在“迷信”+“偏执”的状态，让我的逻辑不敢相信它是真实的。因为“神”与“信”的概念在大部分净土宗里是错误的。
马征：以上就是我要写“耶稣与羊”这个系列的理由所在。只有你从更大，更深，更广阔的视角去看当下的时候，很多问题其实往往会不攻自破。那些打了成败上千年的矛盾和疑难杂症历史残留问题，才可以得以解脱。我们探讨的是真正意义上的“净土宗”，或者真正意义上的“基督教”，和现在世俗化的“净土宗”、“基督教”是两个概念，甚至你也可以把他当做是两个东西。这好像现在世俗化“中医”和真正意义上的中医一样。往往真向和现在老百姓普遍性的认知截然相反。
学生：我完全不认可现在的净土宗和基督教，之前对那种传销式的传教避之不及。但师父讲完，改变了我的基因表达我对佛法里的底层逻辑是非常认可的，但我受不了迷信，这俩字放在一起，不就去了无明的愚痴
马征：不论是西方的经典，还是东方的经典，其实讨论的都是“本性”这个层次的逻辑关系。你之前或者说绝大多数人的人，都更倾向于且擅长从“六情为病”的层次入手，这样一来就出现了一个巨大的问题，就是逻辑“错觉”产生的正当性的问题。所以你去看人人都在理直气壮、心安理得的表达同一件事情，但从源头上来看，他们讲述的根本就不是一回事。
学生：这总结很精辟啊，就像内经的“病”是很高级别的“病”。《山坡羊·道情》——元代·宋方壶。青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开。管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉。贫，气不改；达，志不改。以前读诗词的时候只会觉得很美，现在明白了古人要表达的跟语文课本讲的是不同层次。
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