马征：（“撒旦教会”由安东·拉维于1966年创立，旨在以人类自然本能为信仰中心的教派。“撒旦教”代表放纵而不是节制。其实“共产主义”的诞生，包括后来的“五星”，追求其本源其实就和“羊头”有关。知道“羊头”在中国东方代表什么吗？
张彪：羊头代表什么？你不是上次说“撒旦”吗？中国文化里边哪有介绍羊头的？
马征：“羊头”是后来“撒旦教”里边的这个符号。它本来这个“五星”是“向上”的，它现在变“向下”了。“五星”是“向上”的中国思想里“羊头”是善的意思。
张彪：隐约想到这了但没敢说。羊就是“善”的上面底下，把善倒过来。
马征：对，我为何要举这个例子呢？《嘉量卷》里单独有一张这个的图，就和这个“羊角”的“形状”有关系。“羊角”的形态是“弯曲向下”的，像“善美”之天下，什么是美？在古人看来，“美”有“上善之美”和“下善之美”之分。在咱们中国人思想里，为何会把“羊头”当成“善”的代表呢？不是说它有山羊胡就寿命能长寿，它的味道鲜美吃起来就感觉幸福。《说文解字》说：美者甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。羊大则美，故从大。段注：美者甘也。甘者五味之一，而五味之美皆曰甘。引伸之凡好皆谓之美。从羊大，羊大则肥美。羊在六畜主给膳也。《周礼》：膳用六牲。始养之曰六畜，将用之曰六牲，马牛羊豕犬鸡也。膳之言善也。羊者祥也。故美从羊。此说从羊之意。美与善同意。美譱义羑皆同意。“美者甘也”，因为羊在“六畜”当中主“善也”。这个善就是药善和食膳，即“具食也”。也是后世烹饪美食讲“鱼羊鲜”的来源，这些美食主播，炖鱼把羊肉炖在一起，不仅赞叹“真鲜”！就是这个意思。
张彪：我记得窦文涛有一个《锵锵行天下》的节目，就是这样吃美了。
马征：《周礼》说“膳用六牲。始养之曰六畜，将用之曰六牲，马牛羊豕犬鸡也。膳之言善也。羊者祥也”，这段话是什么意思？这里要是不明白，就会像后世人认知的那样吃了羊肉便会觉得“真鲜美！真快乐”的含义了。再看“羊者祥也”，是吃完“羊肉”后能带来好运的意思吗？前边为何说“膳之言善也”？古人其实是讲“善食”的本质你得用“善”来表达它。为何是这个意思？好多人都说好的内蒙的、江浙羊肉吃完后是有“回甘”的。为何“美”与“善”同意？仅仅只是吃完后开心快乐吗？你看古人说了“引伸之凡好皆谓之美。从羊大，羊大则肥美”。是吃完“羊肉”后能就能体会到它的美味的意思吗？那么“五味之美皆曰甘”又是什么意思呢？
什么是“善”。“善”就好像一颗种子“发芽”后，“生长”到“最高”的位置后，“精华”聚集逐步“增多”，随后“精华”会向两边“分散”，然后聚集形成一个“平面”。这就像“云”化成“雨”一点点落下来的过程一样，落下来这个东西都叫“善”。所以古人为何会用这个“羊角”代表“善”？因为“羊角”的头是“最高点”，“最高点”下出现了“向下弯曲”的过程，也就是古人是想告诉我们，当你“吃羊肉”的时候看这个羊头弯曲向下的形态，它背后代表了自然当中的这种至高无上的“大美”。并且也说明了这种“大美”是如何形成的。也就是说当你在吃它的时候，这种所谓的“回甘”所呈现出“甘甜”的时候，我们能不能透过这个“甘甜”的“现象”看到这个世间的本质？
张彪：这世间的本质是有一个“无形”当中的更大的“能量场”吧？
马征：所以古人吃羊肉的时候，也得要有类似于“祷告”，现在人没有这些东西了，包括后来的《三字经》、《弟子规》，讲的“一粥一饭，当思来之不易”，因为必须得要先去感谢苍天造物。包括日语いただきます（i ta da ki ma su），其实就是“感感谢造物者赐予我这样一份珍贵的礼物，我要开动了”的意思。它最早是从中国借鉴过去的。换句话说，如果没有前边的这个祈祷，没有对这个美食的尊重，就不知道我们吃的这个羊，是“善”最后的“果实”，它带给我们的这个“美味”，其实是它用自己的肉体“回甘”的味道，来去刺激到我们的感官后所产生的结果。然后古人说，这种感觉像不像“善”字？“善”字，上面是“羊”。甲骨文、金更直观一些，上面是“美”是“羊”的形状，下边是“两个言”，“言”就是说话的意思。也就是说说出来的话要符合美的这个标准。所以“美”的本质就是“善”，也就是说，人说的话一定是“善言、美言”。
小篆“善”字中的“羊”其实是《圣经》中讲的“绵羊”之意，撒旦教的这个“五星”标志是这个“公羊头”。简单来说，它的本质其实就是要把“善”给颠覆了。所以学到最后我一直都有一个感触，说就咱们中国人的思想不在咱们本土。从这个“善”这个字就能看出来，“善”字如果你硬是要追究到本源时，那为何用这个羊来去比喻呢？为何不用其它的一个弯曲的这样一个头来比喻它？通过我这些年来的考究，“羊”其实就是通过“中东”的“以色列”、“巴勒斯坦”这些地方传过来的。中国的“八卦”和“五形”那边还有出土，这些都是有详细完整记载的。它更加详细、更加传统、更加丰富。比如，我们能透过“羊”背后这个现象看到它的本质，但是我们却不知道它是从哪来的。从后世的这种传承的脉络上来看，我看不到这个东西，因为“羊”是“游牧民族”的文化。那“游牧民族”为何是游牧民族，是它从哪游过来的？为何东绒、西绒、藏族、内蒙、外蒙，它们究竟是从哪游牧过来的？要是顺着这个思想去看去想，它们一定都是“外来”的。对他们来说，“外来”相当于是“旅居”甚至是“逃难”。它们“寄居”到这个“中原”这个三面环山的附近。顺着这个思路去想会觉得，“羊”从来都不是咱们本土的。
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