马征：你看这幅逻辑关系图做得其实非常直观明了：通过大量摘录古籍里的原文，我们建立起了横向和纵向的逻辑关系。你特别注意看其中一个细节，我刻意把原始材料放在了右边，而把最终得出的结论放在了左边。这绝对不是随意为之的排版习惯，因为在咱们的传统文化中，左边代表着向阳的、升发的生命力，右边则代表着日落的、沉静的一面。所以左边代表的是一种正向向上的积极力量。正如孔子所说的类似概念，比如“君子居则贵左，用兵则贵右”，这里讲的其实也就是人道当中的这种方位关系——以左为尊、向左而生。
说到这里，我们可以顺带深度聊一聊汉字里面“左”和“右”这两个字的造字逻辑。很多人粗略一看，觉得它们结构十分相似，甚至有人误以为它们的偏旁部首里包含了树木（木）生长的象形。但其实，如果你从古文字的演变来看，它们分别清晰地代表着左手和右手的功能区分。左边的字形，它的上方像是一只手，下方带着一个“工”字，这往往代表着辅助、建立和顺应大道的生长状态，我们可以说它代表“道”；而“右”字的下方带着一个“口”字，这就代表着言语和最终表达出来的结果，我们可以理解为代表“言”。
进一步引申来理解的话，左代表着生机勃勃、向上生长的先天之气，而右代表着开花结果之后吐露出来的成熟果实。在古人的深邃眼中，左和右的内涵与力量是截然不同的。如果结合“上北下南，左东右西”的地理方位来看，东边（也就是左边）是最先看到太阳升起的地方。所以古人认为，左边能够优先见到光明，只要居左便带有一种先天向上生长的强大力量。
张彪：这就自然而然引出了古代朝堂上非常重要的一项站位规矩：文东武西。文官在东（左），武官在西（右）。
马征：那为什么非得是文官站在左边，武官站在右边呢？其实刚才讲的原理已经把这事解释得非常透彻了：左侧代表着向阳生长的力量，这股生生不息的生气，正好与文人们治国安邦、教化百姓的气质相符合；而右侧代表着太阳西下，就像是到了秋天要用镰刀割麦子一样，果实的掉落必然伴随着一种肃杀之气。正是这种秋风落叶般的肃杀之气，代表了“武”的内涵。所以，文官要站在代表生发的左边，武官要站在代表肃杀的右边，这就是古人朝堂站位背后深刻的“心法原理”。关于这些内容，都是以前在长期的传统文化学习中一点一滴积累下来的细节。
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