张彪：整理《学习历程的“心境”》的时候，越来越明确感受到整理文档的时候逻辑不顺，很多时候还是太带入自己思维了。
马征：学习要有一个由繁入简的过程，你一开始需要把事情做的越复杂越好，然而现在的你想要急于求成，一下就做到我现在的结果，其实往往会适得其反。只有把事情变得“复杂多变后”你才会发现问题。在问题中寻找答案，在解决问题的过程中自己的不足才会暴露出来，这个过程也是看清自己的过程。如果你一上来就抱着完美解决问题态度，那么就等于掩盖了自己的不足，所以，看起来就像是逃避问题一样，尽管你完成了最后的任务。
张彪：还有这个“反向的逻辑”维度呢，完全没有概念。
马征：你难道没发现吗？你看问题始终都很简单，而我却截然相反。从表面上来看，好像是我很有经验，看过很多书一样，其实则不然。我每次并不会把我之前的大量积累拿出来和你举例甚至炫耀，相反，我是先“把当下的问题放大”后，然后才和你进行探讨的。什么是“把当下的问题放大”？其实很简单，就是你很重视它。所以眼里都是“好奇”，这种“好奇”最初是一种“尊重”，而你没有这个过程，表现出来就是只求结果。
张彪：确实发现了，但是完全不知道为什么。而且确实不重视“问题和好奇”，更注重“自己的现有感受”。
马征：我写的这一篇是浓缩了“20年的学习经验”总结而成的，我猜没人重视过他。你的这种急功近利，全部都来源于你的家庭和环境，之前已经和你讲过很多了。而我要说的不仅仅是“找到问题根源”，而是你以后要怎样解决它。从你这几十年的成长经历来看，你的所有经验全部建立在“占小便宜”的经验上，比如，我们昨天去领取了很多优惠卷和0元卷，你的眼睛都放光了。
张彪：嗯，没有这样的思维角度，而且以前不觉得这个问题怎么解决最重要，而是关心自己学到什么最重要。从没想过“解决自己的问题”。但看到“优惠卷和0元卷”特别兴奋。
马征：我和你一直讲的其实也是一种“占便宜思维”，只不过是“占大便宜的经验”，这种“占大便宜的经验”的前提，是你要暂时舍弃眼下很多的小便宜。这也就是所谓的“长远思维视角”。这本来是一个家庭中父亲教给孩子的基本能力，由于父亲本位职责的缺失，孩子会把所有的心思和时间全部被母爱所占有。而中国近代化的母爱本质我们都讲过，是一种“极度自私自利的占有欲”。这种强烈的占有欲体现在方方面面，没有人能具体讲清楚，只能自醒。所以，中国现在这种丛林社会，要论其根源，所有的母亲脱不了责任，“母亲极度的自私自利，父亲极度的懦弱无能，孩子才会极度的自卑和极端”。“自卑”是父亲的阳气不足，“极端”是母亲的认知低下。而这样的悲剧会直到一家人全部死去为止，一般人绝无可能逃离出来。
张彪：不用说逃了，发现都发现不了。
马征：孩子学习了20年后，被权力和孝道双重绑架，终身需要全心全意为父母服务。你会发现你的下一代也只能用这种方式继承下去，看不到一点希望，而你我都是在这种普普通的认知低能的家庭中长大的孩子。
张彪：是这样，自己身上看不到希望，不想再让孩子来承担这样得结果。
马征：从一出生我们的出路就被全部切断，而“活着的意义”就是为他们服务，当你不在为他们服务的时候，你会发现其实最受不了的不是他们，而是你自己。这种鼠目寸光、极度短视的视角，也就是应运而生了。其实很简单，因为你的“元神”什么都明白，你并不情愿。所以它每次都控制你少干一点，它知道做的再多也都不是为自己，所以这种短视就出现了。
张彪：原来这种短视是“元神的自保系统”，而自己的固化思维还在和“元神”内耗。
马征：也就是所谓“拉一天磨、撞一天钟”的思维，从潜意识里都不是自己想做的事情。所以当一个素不相识的“陌生人”，无意间关心你的时候，会莫名的受不了。你想想这个场景吧，为什么会如此荒唐？其实答案也很简单。“陌生人”是不受你一辈子权力和孝道约束的群体，关心你的其实是“元神的委屈”。
张彪：这个“陌生人是不受你一辈子权力和孝道约束的群体，关心你的其实是元神的委屈。”。前部分能理解，这里得 “元神得委屈”是指自己得元神产生得感动和共情吗？
马征：这两个全部都不是你受苦的因素，而每一个因素又都是“自己的本心”。这就好像你真实的自己突然间被叫醒了一下一样，而这个声音和你的原生家庭毫无关联。按理说给你得到智慧和快乐的，难道不是自己的父母吗？因为是他们让你找到了“人生的方向和意义”。可荒谬的是，你越努力为什么越觉得前方极度不安，而越不可预测越要深度绑定在一起。这种“傻逼似的团结”充满了极度的荒谬和无数个绝望家庭的一生。生要在一起，死也要在一起，孩子成了陪葬品，而所有人都在快速集体下坠。为了说服自己和家人们，每天都在相互感动，彼此虚情假意的关心，每次过年过节的徐怀温暖。当有一天你能重新思考为谁而活的时候，这些问题就全部瞬间找到答案了。
张彪：嗯，从来没有深度思考过。从来没有为“自己”思考过或者说没有“真正得站在自己得角度思考”过。
马征：你之所以不会把事情复杂化，是因为你已经为父母和家庭的问题纠缠的太累了。快累的不行了，哪有心思，思考自己那点破事。所以，你的这种善良其实是一种经过调教后的“伪善”。
张彪：这种“伪善”很难撕破这层“伪”外衣……
马征：以牺牲自己一生为代价，建立起来的口碑。换言之，周围人越赞扬你，你表面上会很快乐，可一个人的时候会越空虚。因为独处的时候，你要面对的是你自己的“元神”，它开不开心也只有它自己知道。每次都关在小黑屋的日子不好受。换言之，这种空虚、寂寞、失落的表现，其实是它在向你发出求救信号。只不过你每一次都在用“高大上的理由”把他监禁起来了。
张彪：很多时候觉得空虚、无意义、什么都不想做。原来是“元神”实在承受不住出来缓口气啊……然后很快就会被繁琐之事打回小黑屋去了。
马征：当这个“元神”有一天想要彻底“越狱”的时候，你都再用各种理由将它击毙。而这个元神每次都被击毙的状态，就像童年的我们每一次被父母强压下去的样子。他们是怎么对待我们的，我们就怎样对待自己，这就是所谓的遗传。
张彪：这也太傻逼了。
马征：为什么你只会对待自己？其实很简单，因为你接受了20年的西方文明教育，开始心不忍了。而“孝道力利用了这种善良”，让孩子为自己终身服务，哪怕耗尽他们的一生，当你能从心底看到这一份份的善良，全部被这种“垃圾”利用的时候，才能真正觉醒。对于这些“垃圾”来说，对待自己的孩子，和起早贪黑的去抢鸡蛋，本质上没有任何区别。
张彪：比我想象得还要生动形象了，这才是“他们眼里只有他们自己”。
马征：在父母眼中看来其实很简单，鸡蛋不抢白不抢。孩子是自己的，不用白不用。你很多的所谓“三观”，其实都是在这种文化中建立起来的，早觉醒早解脱。你父母只不过没有这么极端罢了，所以最不容易看清事实真相的也是你。
张彪：所以普通得家庭就会这么一直这么普通得平庸下去。
马征：这跟本不叫“平庸”，而是利用完集体自杀。父母那一辈反正知道自己已经没希望了，吸干孩子所有的血就完成任务了。看起来他们给孩子买了房子，车子，但这些精明的老油条可不傻，你也不看看他们换来的是什么？是孩子一辈子死心塌地的感恩，和物理层面的捆绑。我给你彻底扒开他们的虚伪了吧。
张彪：是呀。今天直接扒光了。
马征：他们知道小时候抚养孩子最累的其实也就2-3岁那几年，其实过了3岁根本没有多累。而3-5岁以后的家长，其实都莫名的产生一种压力，那就是孝道的电量开始衰减的问题。直到10岁以后，孩子开始不受自己的控制，这种“利用孝顺的口号式教育”，已经开始力不从心了。
张彪：我想起来了 我妈四五岁得时候还背着我呢。7-10岁就开始命名为叛逆期了。
马征：等孩子成年以后，他们的焦虑就更加明显，甚至出现了焦虑和抑郁。注意：我说的是“父母的恐慌和焦虑”。而给孩子买房子和车子，是“父母深思熟虑后的集体意识行为”。现在你应该知道了把，他们把这个快没电的“孝道”一口气充满电了。并且这个点亮足够支撑孩子的一生，所以他们全部都这样去做了。
张彪：要不所有得父母在这里都产生了共鸣，电都冲爆了。用一个首付，百分之20-30%换了一辈子。
马征：没错，他们要的是你的忠心，而用什么手段不重要。所以，如果有这个作为前提的时候，你还真觉得父母有那么爱自己的还自己吗？这完全是一种“权术”的运用，至于“爱”嘛，在他们需要你的时候会爱一会。他们那几代人没有任何的“现代文明教育”，最渴望的就是“权力”，因为只有“权力”可以让自己一步登天。只有一步登天，才能弥补自己失掉的一切。他们这几代人永远都不承认“自己的恶”，所以在一种极度变态的畸形中，想要找回自己丢失的那个部分。而只有掌控了权力，自己才能弥补和孩子20年不读书后的差距，所以必须“眼都不眨的打压孩子”。这种心理上的自卑，和生理上的极度妒忌，会让所有的父母全部做出了一样的举动。所以，他们才会不惜一切的摧毁了那个充满童真和善良的孩子。因为孩子越善良，他们越不安。
张彪：“没有心了”也就没有再忍不忍心了。那他们的“元神”再什么时候被完全扼杀得呢？完完全全一点也看不到了。
马征：短期在文革前，长期看来满清入关以后，在长远的崖山。因为他们的童年就是这样被打压过来的。
张彪：明白这条线了。终于知道这个不仅仅是再说我们上一代了，他是一代又一代人的缩影。
马征：在中国的近代发展进程来看，唐山属于是精神文明极度匮乏，但物质相对有保障的时期。比如，为何唐山菜会特别好吃？也是这个原因。因为下井一天了，回到家里最想要的就快速的能量补充，和大量的多巴胺分泌。所以，每个家庭的女人或者男人，基本都会烧得一手的好菜，但由于唐山的物质基础不错。绝大多数的家庭都精通“红烧肉、排骨”这类菜。这个话题暂时不往下延伸了。
张彪：看到了这个场景了，也就想通了。看到好吃的眼睛为何会放光了。
马征：而在其他的各个相对贫穷的省份，就出现了截然不同的地域文化特征。如果说唐山是精神极度匮乏的话，那么很多地方不仅精神匮乏，就连物质上也是如此。比如，陕西人招待客人，最常见的就是面食，但你在唐山招待客人，你能给他上一碗面吗？这个例子就能充分反映出，陕西人其实仅仅在物质上就远不如唐山呢。从精神文化上来看，中国除了沿海地区那几个城市，精神层面全部都是复数。所以，我们从物质层面先去对比来看，你也可以看到了这种下层建筑的差距。当一家几口人，还在为了一口面急得吃了上顿没有下蹲的时候，他们的各种习惯其实是无法选择的。比如很多农村家庭的孩子，由于这种物质上的极度匮乏，导致了从小就接受了“孔融让梨”的教育先行。因为，长辈不先吃，就真的有生命危险了，而孩子还能恶三天死不了。你会发现这种家庭，其实无限的接近了“战友情谊”，所以当家庭中的一员出嫁的是时候，尤其是母亲会受不了。因为，在她们眼里，你的战友从此以后就不属于自己了，他属于另外的一个人或者家庭去了。这种关系从心理学上管他叫做“共生关系”，再详细一点，也可以叫做“母子共生关系”或“母女共生关系”。也就是，母亲或者父亲会从心底里妒忌孩子的另一半，因为他们抢走了自己的“战友”。对于，从小”有鱼有肉“环境中长大的孩子，确实理解起来太荒谬了一些。但如果你出去了唐山，在全国这个大数据中看，这其实极其普遍。孩子是“依赖型人格”，父母是“共生性关系”，二者一辈子不可分割。我从更大的空间维度去举例，也是希望你能看到自身的局限性所在。唐山物质好，不代表他就可以高枕无忧了，他距离沿海哪些城市来讲，根本就没有可比性。
张彪：嗯，可以看到细分之后得差距了。今天确实能看到“自己关注点”以外得内容了，并且和切身感受一样。
马征：现在全网都没有人这样仔细的去解刨自己和成长轨迹，主要是认知各方面不行，要么甩出一大堆专业名词，要么就是站对一方，还有是很多地方不能碰，你和小瑞其实很像，尤其是在饮食结构和心理建设上，他是“不装的想要吃”，而你是“想吃不说”。
张彪：我刚刚思考了一下，我以为我是可以不吃了，不在乎吃什么了。其实不是，是你说的“想吃不想说了，以为忍一下就过去了”。可能这个想吃会持续好几天。我是整理到这里才又想明白的，内心表面是不愿意承认的。
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