在甲骨文中，“横线”有很多注解，有时“一”指天，有时“一”指地，有时“一”指人与物。如“二”这个字，下面一横为地之始，上面一横为地之终，二字上面“一”又与三字下面“一”重合，此为有形与无形的分界线，所以“二”上面的“一”尤为重要，因为它能上下“弹性”的吐万物。
《说文解字》：“三，天地人之道也。从三数。”这里指整体讲天地人的三个“极点”。
《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。”这里指整体讲地之“始”与“终”两个“极点”。
《说文解字》：“上，高也”，“下，底也”。这里指天地交接之处的分割线，其特征为上下弹。（之前专门讲过“上”与“下”两个字，在此不过多阐述）。
《说文解字》：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物”，故甲骨文中的“一”字，并不是我们普通理解的“道”，而是指天地之间的分割线，（下篇专门讲“一”字，在此不过多阐述）。
讲完地的“分界线”，下面再来看天。《说文解字》：“不，鸟飞上翔不下来也。从一，一犹天也。象形。”
《说文解字》：“至，鸟飞从高下至地也。从一，一犹地也。象形。不，上去；而至，下来也。”“天之始”为甲骨文“至”字，“天之终”为甲骨文“不”字，即上面说文中的“一犹天”与“一犹地”。
以上甲骨文中描述了“天”“地”“人”三个极点。在这三个极点之间，“气”是唯一能够穿梭其间，介于有形与无形状态之间的存在，故“气”字甲骨文与“三”一样写作“三横”。《说文解字》说：“气，云气也。象形。”“云气”是指“气之终”，也就是指气的“有形状态”，而甲骨文讲的是指气整体运动状态。
那么在大地之下的气又是什么样子呢？《说文解字》说：“乃，曳词之难也。象气之出难”，又说“丂，气欲舒出， 上碍于一也”。这是在讲气向上升时会受到大地的阻力，当冲到大地水平终点之时，还会遇到又一次“艰难险阻”，此刻正是《说文》讲的“亏”字状态，即“于也，象气之舒亏。从丂，从一。一者，其气平之也”。气在大地有形层次之中为“乃”字弯曲状态。
对于不同层次“一”的意义非常重要。理解以上“三条横线”每个层次的意义之后，我们才能看懂《说文》中讲述的道理，才能理解之前把大地之上的牵引力用“鸟”来代表的原因。
最后是一张综合图，在甲骨文中，几乎所有字都在启发后人关于大地“二”字两层结构之间的关系，其中以上面“一”字的上下波动至关重要。因为这个层次的变化状态，是万物生存的空间，更是我们赖以生存的家园。
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