讲授受动词关系是从词源来讲的。もらう特意要表达“歉意”，来中和这个不尊重，这个才是灵魂所在。也就是说“言灵”是什么？是彼此尊重。就好像你吃饭前要表达歉意一样，因为你得到了上天赐予你的事物，相当于もらう，这时候你什么也没付出，所以要说いただきます。
她真讲いただきます了，三种敬语表达，这不是皇上的动作，汉字里面有大量的字都是举的含义，之所以有这样的动作，是因为把自己看的很低，把对方看的很高的而出现的相对位置。皇帝是天的代表，所以敬皇帝不是敬的他而是敬天，也就是敬的类似于上帝。因为民就是百姓，是眼睛看不全的人，也就是罪人。
这样从心里和物理上，层次就是最下层的，所以看待一切都要有举的动作，其实本原因并不是尊敬，而是要让自己提升的意思，这是我写汉字的核心本质，也就是那只神鸟的初心。比如科举就是让自己飞升的意思，只不过后来把精神这个层面物质化世俗化了，这一切背后都有一整套的逻辑非常缜密。
比如“民”这个字就是刚刚漏出地面的小草，还不能舒展开来佝偻萎曲在一起之意。人模拟这个动作就是跪拜之礼的由来。这个状态也是“童”字，就是小草的意思，也就是很多个小草，即“众萌”。所以这些都是有罪的人，这个罪不是世间之罪，而是对天而言的。所以把自己放低本应该是每个人都应该具备的本能，而不是多高尚的东西。
用基督教的理念来讲，你出生在这里你还没点逼数么。中国古代所敬的神其实最初的本意是自己，神是什么意思？“神者伸也”，是讲这个萎曲的身体伸直的能力，你肉体上尽管站的可以笔直，但你的心灵上却脏的可怕，这种状态就是罪的意思，而神就是让自己得心灵能够重新站起来的意思。打败了神就是把自己变为罪人的意思。
一群狗屁不懂的人瞎整，就好比“阿弥陀佛”本意是相信自己得意思一样，相信自己不是相信自己的盲目自信，而是要相信自己得“第六感”，也就是“元神”。所以“阿弥陀佛”也是让自己得罪减轻的意思。有了这些基础，你在看日语，就不会觉得有什么大惊小怪的。因为文明的本质就是趋同的，他们都是让每个人心安的。
哪有那么多凭什么，看的起谁，看不起谁之类的，只有不想让自己变好的蠢货，为什么会焦虑？还不是啥都不懂，死记硬背别逼出来的，你伤害了他，还对他摸摸头保持微笑，说没事的，会过去的，一切都会好的，准确说是：有人带领的、有组织的、有纪律的、心甘情愿的、集体的自虐。
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