张彪：在描述事情的时候也要怀有感恩之心，不能普通描述，必须用谢意的授受词。
马征：因为日语是“虚词化”为主的语言系统，你也可以理解为它更看重“精神意志”的层面，这个前提是大家都能自给自足谁也不欠谁的。
张彪：这个太重要了…
马征：与此相反的是中国社会的“礼尚往来”。其本质是我自己得能力不足以完成一些事情，所以需要别人帮我完成。其中最重要的就是“金钱物质”上的不足，包括结婚分份子钱、生孩子月子钱、搬新家的填宅钱、称呼双方父母的改口钱等等。你会发现其实它的本质是处处都在“让别人帮助自己”，其实就是自身不能自给自足导致的。而日本社会早已拜托了这种物质社会的层级差异，所以对每个人来说不仅不需要帮助，反而它希望可以帮助别人。
这样在别人不需要帮助的前提下，你去把东西给与对方的时候，那一定是非常珍贵的东西，所以才会有“恩惠”的说法。所以设想一下,在别人都有的情况下你送一样东西，是不是很为难？就像日本动漫中，给朋友上司等等挑选礼物的时候，特别的困难那种故事情节一样。其实这就是来源日本文化当中的这种关系。
被接受的那一方受到礼物后之所以觉得是得到了“恩惠”。本质原因是我们彼此都差不多，即便等级不同但享受到的人生一切都一样，所以你送给我的东西一定是经过千挑万选过后无比珍贵的东西。在这个前提下，我受到的一定是仅此一件且无比贵重的，所以才会如此感慨说就像得到了“恩惠”一样。这种感情是中国老百姓很难理解的，因为从来没有人如此“重视”你。
它有一种让您如此费心精心准备，我怎么承受得起含义在里边。直讲授受关系的结果，没有这个“心”你是很难体会到它的本质的。就像你去问一个日本人寻求帮助一样，它下意识会去想，你要是不到万不得已，一定不会求助我的，那我一定要能帮上你什么忙，才对得起你对我的信任一样。
张彪：嗯，不是雷峰是人家就是为你考虑的，不是为你奉献的雷煞笔。
马征：就好像我们给XX送了大掌机和小盒一样，XX会觉得让你们如此费心，实在承受不起，因为就像得到了“恩惠”一样。
张彪：奉献和这种为它人着想给予它人帮助完全是两个层次吧，但是奉献那都是太高的人做的了。
马征：不，这不是奉献，奉献是你做的这个东西，很有可能会影响到别人，也就是不经过其它人的允许你一厢情愿的去帮助别人。
张彪：嗯嗯，这种关系很微妙很细腻，不是真有感触都感受不到的。这还真是。
马征：还有就是你为了帮助我，让您如此大的牺牲，其实会让受到帮助的人产生巨大的愧疚感。这其实不是在帮助人而是让它在还债。尽管你不是这样想的。因为有奉献就有牺牲，谁都不想成为那个牺牲的人，所以大家彼此珍重才是最好。说白了奉献还是一种人与人之间“不平等”关系中产生的一种特殊感情。尽管牺牲的人留名青史，可它的后果对很多人都是一种巨大的压力。所以日语最难的不是这些知识，而是你要有一颗“日本心”，也就是大家常说的“精神日本人”，简称“精日”。这东西说出来都觉得刺眼。
马征：给你看看《新编日语》讲的授受关系，特别简练一多页就讲完了。一个是我给别人，一个是别人给我，一个是我从别人得到。あげる（平）、さしあげる（上）、やる（下）。くれる（平）、くださる（上）。もらう（平）、いただく（上）。它们都是接受的本科学习的。比如别人给我く，让人真的“很苦、很为难”，这个字根就是这可以看出这个含义来。
张彪：所以送东西的时候要特别强调，不是重要的小物件，圆圆说太虚伪就直接说这个是为您挑选的。
马征：这个“く苦”是指的让别人煞费苦心的苦，并不是吃苦的意思。基本把这个“く”背后的逻辑弄明白，这个授受关系就懂了，你看到的世界就是它的世界。比如水均益说小日本有小礼物大义，你看看中国人，平时礼尚往来，大难临头各自飞。这说的是谁，自己心里没点逼数么。
张彪：哈哈哈，可不是吗，深层含义比啥都懂。表面文章让人说不出啥来。尤其是那些当兵的打仗时候有大义的都回不来了。能活下来的那个是大义之人。
马征：https://mainichi-nonbiri.com/grammar/n4-ageru/
张彪：心之所属。
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