1文字心法：言必行行必果

马征：孔子：“言必行，行必果”。这是九千三百多个小篆文字的核心心法。如果你不知道这句话是什么意思的话，你就是读到它也不知道它的意义有多重大。但是如果你知道它应该摆在哪个位置上来看的话，那这九千多个汉字全部都活了。这个心法的意义是它可以让所有的这些汉字都看懂。

“言必行，行必果”，它表面意思是“说出去的话，要言而有信”。信是什么？信是由“人”和“言”组成。这个“果”即“果实”，也是“信”的意思，也就是说这个“果实”，是”信”的意思。“果实”又是什么？“果实”是无论从哪个角度上来看，一个事物的“至高点”。

换句话说“至高点”就是结出来那个“果实”，然后才能发光。也就是说这个“信”，其实是代表你的认知的最大值，它是至高无上的没法再大了。所以说“信”在中文的含义里面，转换成基督教的语言就是“耶稣基督”。所以“言必行，行必果”是说，当你说话的时候一定得要有耶稣基督那个层面的深度，这才叫“信”。

那什么可以达到这个程度？就是首先得要“诚实”。什么叫“诚实”？“诚”就是这个“果实”，也就是长成的“成”。这个“果实”长成了叫“成”，然后加一个言字旁，即“言必行行必果”就叫“诚”。就是说这颗“果实”你表达出来了，说明你认为这是你的最重要的这话了，它就像这颗“果实”，像一个个珍宝一样，只不过这珍宝是用这个“果实”来表达。

“诚”和“信”其实讲的就是一个意思。“诚”是你表达出来的这颗“果实”，而“信”是那个客观存在的“果实”，也相当于是一个内心看法、一个事实真相。所以“诚信”是这个意思。所以我们在等比例同步到西方的时候，那个“诚”和“信”其实讲的就是主耶稣的如下状态。即它“不偏左、不偏右、不偏前、不偏后，也不偏上、不偏下”，在这个地方达到了一个“至高点”的这个过程。