2何为真正的“指事”

马征：所以首先要知道文字的每个文字，它就是为“言必行，行必果”创造出来的。那也就是说，九千多个汉字里面，每一个字表达的全部就是有一种“至高无上”的状态。每个人为了达到这种状态，就像一棵小树结出果实的过程。这是一棵“小草”，假如说这是那颗“果实”，这是大地这个层面。

“小草”长在这个大地深层下，但是你说它跟这个“果实”什么关系？这就像有的汉字讲的是大地以下的状态一样。此时此刻的“小草”我们可以用“马铃薯”代替，那它跟“言必行行必果”有什么关系？“言必行行必果”的“果实”很显然是大地以上的“至高无上”状态。

很多文字它虽然在这个大地之下，它背后有一股“指事”的力量。“指事”是什么？就是——我表达不出来我指给，《楞严经》：“如人以手指月示人，彼人因指当应看月；若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。”正如佛陀讲的那个“左手指月”，你朝着我这方向去看，那块有一个有形的东西，这就是“指事”。只不过“指”的这东西不是“有形”的，它是一个偏看不见的东西。

那用指事的方式告诉人们，在它内心当中其实是想要往上走的，可是它困在这个地方了。它又不会像人类一样自己讲话，那怎么证明它困在这个地方了？答案是它是通过用“形态”变化来证明的。换句话说，它们为什么长成这种形态？是什么原因让他们变成了现在的样子？是什么力量让他们长成了现在的模样？是怎样的一股力量给它封印在这里面了？

所以，很多的文字，着跟上面这颗“果实”没关系，其实是它们不是不想，而是它们真的没办法。但是很多字的部首、偏旁、结构，都表达了这个往“上走”的那个趋势。就像之前解读那个“当归”一样，它组合后都有一个连续的上升的趋势。所以，虽然说它没有在“至高无上”的那个位置，可是你通过它的这些微小的上升趋势，读懂它们的初心。