马征：为什么能组出九千多个字来？从本质上来讲，是因为每一个字都不是完美的，就像人一样，它的能力都不是完整的。所以，这些文字通过在不同时刻的不同状态，你给它拼凑在一起，这个节点就变成一个完整的了。所以它背后的心法是，它们都想要组成“至高无上”的这股新的力量。这也是我起日语那个标题叫《日语之言》的含义，“言”就是讲的“诚信”，因为每个字背后都有一个“信”，而“信”的本质，其实它是想要达到“果实”之“成”的状态。
所以“六书”其实讲的是观察事物的六种角度。它们背后其实没有讲为什么要设立六书，也就是说我要观察什么东西它没有说。我想把这层含义讲出来。但如果你连六书是什么都不知道，你得先补六书这六个含义去。六书这个“象形”就是有形的东西。“指事”指的虽然是这个是“无形”的东西，但是我只有“指”出来，我告诉你，通过一种借助其他的方式来去让你明白这种方式叫“指事”。
然后“会意”，会的是什么？“会意”就是把这些“向上”的这些力量都聚集在一起叫“会”，“意”就是把那些“无形”的力量都聚集在一起叫“意”。也就是说表达一种“无形”的东西，然后达到了一种“至高无上”的状态叫“会意”。
还有“转注”和“假借”。“转注”和“假借”就是通过其他的来表达，比喻这个东西，有点像这种含义。即我不直接说，我通过其他的方式来去表达你想要表达的这个东西。
然后“形声”，形声是其实是最后一关。“指示、象形、会意、转注、假借”都完成了，叫“言必行”，用“形声”把上面这些表达出来，叫“言必果”。所以“形声”是“六书”的最后一关，它其实才是最后真正的“果实”。这就像一台电脑的“显示器”一样，它之所以可以发光显像出来图形和文字，是因为它的背后有主机箱的庞大硬件系统。
也就是我们之前讲的“乐竟成一章”，即你说出口的这些东西一定是“果实”了。也就是这个状态到这已经是“至高点”了，就是折过来的时候到这。然后嘴里面出来的这些“声音”，好像一颗颗“果实”在吐出来一样，这叫“行必果”。它模拟了自然当中的一颗颗“果实”被吐出来过程。所以说乐曲、唐诗宋词、唱歌也是“有心的、有果的”。这是背后最大的秘密。
张彪：我刚理解的是每一个字得六书表现形式，我也没理解九千多个字弄它一件事，而且这一件事结果还就是一样。
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