张彪：其实我这就想到净空老法师和陈大惠老师的区别了。虽然老法师大多数在讲这些《华严经》，这个经典那个经典这些，但是他对整个的脉络是有的。包括他对各种宗教的认知也是囊括在内的，他有一个宗教一家那个打底，咱们对于宗教认识的那个启发。但是到大惠老师这他就没有这个思维了。他只是在这个老法师的教委下深耕他的百货大楼了，然后把这些东西填充进去。但整个这种脉络他就大惠老师就没讲过太多。
马征：对，你说的特别好，你就感觉他是一个讲书人，或者说是一个传承人，但是他不是一个开拓者，或者说他不是一个具有创新的这样一个人，或是扩展补充修复bug他做不了这活。因为他修不了这些底层代码。但他可以讲述这些基本逻辑常识是没问题的。所以他不是这种“阿修罗”模式，因为没有这个底层的能力逻辑。
张彪：所以他就不学西方这些文化文明，他怎么能够意识到这些漏洞缺点呢？他很反感的，你还没看出来吗？
马征：对啊。他就越来越把自己局限了。只能关起来去做学问了。这也是我当时学这些东西背后有挺大的“反叛”精神的原因。是因为我觉得他们学的东西越学越死，越学越笨，越学越傻的那种感觉。就是只能按部就班的，这不就变成“婆罗门”这种等级森严的关系了？所以“婆罗门”并不是存在在几千年前，而是当下一下你都可以生成“婆罗门”这种规矩这种权力的把控一样的呀。公司企业也是这样的。所以这样的话咱们理解的话就立体了。你可以应用了。
张彪：其实这个就是涉及到读书了，就是你自己看书。因为读书的时候不是每一个都把教学这读书指南给你写上，还有梳理逻辑。你顶多看一个目录，他没有把大纲全部给你列出来。那你就要在自己看书的过程中自己总结这个大纲，总结他的这些时间线和串起来他这些内容。因为他每一个章节写的都是一个点。那他有大纲的向线的时候他是很好理解的，但没有大纲向线的时候那就要反推回来了。那才能读懂一本书。所以这段时间我也就理解了当咱俩看同一本书或者总是在看书的时候思维差别那就是天壤之别在这，真是。你要懂这个逻辑，跟你不懂这个逻辑看的根本就不是一本书。
马征：没错。渐渐的开始意识到这个问题了，就开始自知了。从上图的第一个阶段开始转到第二个阶段了。必须得有这个过程。你知道哪块有不足了得要有意识的要意识到这个东西了，就是一种进步。这个过程其实挺漫长的，但是你得一点点的锻炼，这样你才会记忆深刻。所以咱们就说到这了。最后《经典篇》这些书也都代表独立意识的觉醒，你看探讨这些东西的时候，这些经典都代表这些，它们都是开在“皇冠上珍珠”。所以当你明白这些东西的时候，不要光想着读《心经》和《金刚经》。要我一定开始绝对不会读这些书的，因为上来就读这些不就相当于直接“摘果实”吗。要是理解背后的真相后，上来我就会读那些最基础的经典去。
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