张彪：如果一个人一辈子都在“六道轮回”里打转，哪怕他把每一道都体验到极致，比如做到了阿修罗的顶峰；但如果另一个人是从更高维度的“天仙”阶段去俯视这六道的，人家早都逃脱轮回了，那困在轮回里的人，永远也赢不了，永远也达不到人家那个超脱的境界。
马征：前提是他得有跳出轮回的本领。这就像很多修行或者钻研学问的人，比如进阶式的修行，把读经当成一辈子的事。读经读一辈子，能读出什么水平来呢？这永远都在“读经”这一个死循环里打转。在我的认知里，读经只是探求真理的最初级阶段，是起点；但很多人却把这当成了终点，这两者能一样吗？这就好比他在低八度里挣扎，我一上来就在高八度里审视，这直接就是降维打击。
如果我认定读经只是最基础的工具，那我随便抛出一个探究本质的理论都能完爆形式主义，这毫无可比性。稍微有点理智的人都会觉得，这两个人根本不是一个量级的，赢了也胜之不武。所以我从来不正面去跟那些苦练了几十年形式技法的人硬刚。既然大家最终的目的是要认识那个“至高无上”的真理状态，那我直接跨过繁文缛节，一上来就直击核心行不行？等我领悟透了，可能他还在原地的形式里打转呢。
当你升高几个维度去看待事情的时候，你渐渐就会发现自己跳出来了。跳出来之后，你就会有一种旁观者的状态：看着大家都在忙活表象，而你有一种超然物外、逃离当下的清醒。比如我看你最近拍的一些照片，已经隐隐有这种跳脱出来的气质了。有了这个前因，以后慢慢习惯、适应了，你看到问题的层次和深度一下就突破了。如果你永远呆在原地踏步，我觉得那才是真没希望，就好像被困在体制内，变成一种僵化的形式，把人活活困死了。
所以古代的经典是有神意的，你要是能从更高维度去解剖，你会发现每天都在发生这种精神上的循环——这就是轮回。如果你不把六道当成下辈子的去处，而是当成你内心刻下的去向，那你一天就可以经历好几道。心一乱，下三道就离你近了；心一平静，上三道就离你近了。只要你这一辈子、每一天把当下活好，六道就离你远了。你习惯性地跳出执念，这才是真修行。难道非得天天读经、抄经，最后连什么是“自性”都不知道？全靠体力来绑架肉体和灵魂，把最核心的悟性忽视了，这只会让人越来越空虚。
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