4神明之归（华）

我们看甲骨文的“华”字本意指茂盛新生，首先在我们肉眼有形层面看到的，上面代表“枝”，下面代表“根”，它的比例是“枝多根少”的。

如果我们从无形层面看，看到的上面代表“牵引力”，下面代表“引力”，它们“上下之间”的拉力是“牵引力大多，而引力少”。是“形而上”大于“形而下”状态，也就是“无”决定了“有”。

“华”这个字为“拉弓射箭，蓄势待发”，是“先下后上”状态。我们看到新的指上又长出了新枝，这样无限循环往复，生生不息，说明向上加速度的力量不成正比。根以上的枝为“天道”，那“天道”意义非常重大，当人失去了这部分能力的时候，就是一种“非常态”的“人”“大”。

植物是最简单的动物，草木因为像鱼类至简，它更接近“道”的层面，树形而上整体是向上的，，能在有形背后看到无形的“指引”是古人造甲骨的原因，更是“入道”的层面，就是这样简单的思考问题。基本都在想自己不懂的地方先入手，研究的大多数都不是“常道”。那么不“知常”怎么能细化呢？

所以“人”最重要的是不知自己背后还有一个“神明”在指引，古人把形而下的层面看的很淡泊，其实并不是不重要，相反是因为太懂。我们现在人思维正好相反，认为古人只注重形而上而甚至不关心当下，这些都是不完整的看问题的因果。圣人眼中没有自己，只有还不开窍的天下离民苍生。

写在后面