甲骨文的“华”本意指茂盛新生，首先在有形层面看到的是上面代表“枝”，下面代表“根”，它的比例是“枝多根少”。
如果我们从无形层面看，上面代表“牵引力”，下面代表“引力”，它们在“上下之间”的拉力是“牵引力大而多，引力少”，是“形而上”大于“形而下”的状态，也就是“无”决定了“有”。
“华”这个字为“拉弓射箭，蓄势待发”，是“先下后上”状态。我们看到新的枝上又长出了新枝，这样无限循环往复，生生不息，说明向上的加速度和向下加速度不成正比。根以上的枝为“天道”，我们也知道“天道”意义非常重大，当人失去了这部分能力的时候，就是一种“非常态”的“人”。
植物是相对动物简单一些的生命，草木因为没有思想，比低等动物比如鱼类更接近“道”的层面。树的生命之象，在形而上的层面是整体向上的，在有形背后看到无形的“指引”是古人造甲骨文的初心，更是“入道”的层面。我们今人基本都在自己不懂的地方先入手，研究的大多数都不是“常道”，不“知常”又怎能细化呢？
“人”最重要的是要知道自己背后还有一个“神明”在指引，古人把形而下的层面看的很淡泊，其实形而下并不是不重要，相反是因为太懂它对生命的意义在哪个层次。我们现在人思维正好相反，认为古人只注重形而上而不关心当下，这些都是不完整的看待问题的因果关系。圣人眼中没有自己，只有还不开窍的天下黎民苍生。
《甲骨之势》是一本记录刻下灵感的书，本书记录了马征在2018年-2020年和他朋友们的相关聊天内容。由于信息量过多，每天都来不及整理和校队，只能将重要的内容信息记录下来。所以文中可能有断句错误、白话字和错别字，请见谅。
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