马征：“象”字我跟学生也讲过，“象”最是不代单人旁的，因为它指的不是最后的“结果”，而是一种背后的“本质”。也就是说，“象”为何是用“大象”这种动物来代替，这个就涉及到像背后的原理。你看像最它“性最善”的地方在哪里呢，比如我们在《认识经典 万物卷》讲过，老虎是它的爪子，牛是它的背肩，兔子是它的腿后，大象是它的“鼻子”。鼻子象什么呢？鼻子它是中空“通天”的，最象的就是“丨”这个字，也就是说，你看小篆的自己的“自”这个字，它是代表指向自己的鼻子。
但是，鼻子在所有的动物里边儿最长的是什么？就是大象这种动物，所以，大象指的本来就是丨，也就是“自性”的意思。所以，象形文字里边儿的象，就是指的“自性”的意思，也就是说丨的意思。所以，它“象征”了一件事物最初的本质。所谓的象形文字，就是所有的文字都有一个本性，也就是“自性”的意思。那么，取类比象，就是把所有的不同的分类的事物都以大象的鼻子，也就是“自性”作为参照标准来去对比。所以呢，它是一个个体的一个整体的这样一个关系之间的意思。
在冰河时期，也就是早期的时间节点的时候。中国的中原，也就是河南地方，是有大象的化石出土的。然后后着随着后来时间的这个温度上升，大象就是往，南回归线以南移了。那么这个大象的迁移之后，人们就开始对象产生了一种思念之情。后来到了这个春秋战国以后，这个甲骨文和小篆的发明之后，它就有了一种新型的象形和象的特质。以及最后本质的这样一种隐喻正义名相的迁徙，它暗示了一种每个个体“自性”的这样一种流失或者丧失。
所以你看，“罪”也就是罪恶的那个罪，这个字它上边儿就是人“自”的字，自就是指的自己的鼻子，就是“自性”的意思。一个人如果他的“自性”出现了问题，也就是“性伤谓之病”。在这个层面，是“仁义礼智信”里边儿的“信”不能守中了，就是人的一种“罪”，这个“罪”还没有到最后病的形态，它是病开始的状态。这样我们就把它们全部都联系上了。
《童字隐喻2：重瞳失明》：“重”代表什么？果实成熟后有了水分，就会开始往下沉。“辛”代表一股向下的、属阴的压迫力。所以这两个字根的“势”都是往下走的。在古人的造字逻辑中，比如“德”字，上面有横纵两股气流的符号，代表人的眼睛要看透表象，直视天地间那条直通大道的通道。而“童”字的视角恰恰是相反的：上面有一股力量，把这个“目”（观照的视角）开始往下拉，往下沉了。所以，“瞳孔重”的意思，是指你的视线不再聚焦于大道与无形，而是开始下坠，聚焦于物质与有形。
随着视角越来越往下，阳气与光明的属性就越来越低，就像瞳孔渐渐失去了聚焦，光芒越来越弱，最后导致精神上的“失明”。由此可以推导出：“罪人”和“童”（奴隶），本质上都是指一个人内心的神性之光越来越弱的过程。你看，每一个字根、每一笔画都通了，所有字义都自洽了，后世的注解也全部吻合。这不是发明创造，而是文字自己在开口说话。所有人都在梦寐以求地拼学历、拼阅历，饱经风霜一辈子可能都解脱不了。而只要转换一种接收方式，瞬间就能看透事物本质。
张彪：刚刚懂了“象形文字”是这个意思，文字的本质原来是这么讲的。要不然看不懂字呢。
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