11阿修罗、因陀罗之父

马征：所以《7阿修罗、因陀罗的父亲》、《11五神通与五趣1》、《12五神通与五趣2》是最容易被忽视的。因为看起来跟主线不太有紧密的联系。对于读者来说，前面这几篇可能开始有点热度，但是阅读到最后会发现前面这几篇也没啥意思。这很正常。所以我才会把这些东西都特意标上序号了。你只有12345往下一直这么走，不能把这些东西省略过。

比如《7阿修罗、因陀罗的父亲》你不知道的时候，那“阿修罗、因陀罗”是从石头里蹦出来的吗？然后“阿修罗”的父亲跟“婆罗门”的关系又是什么。人分这几等是怎么分出来的？它是把“婆罗门”当成一个人的整体觉悟来看待的。这一个“原人”也是一个觉悟的原始人，分成最高和最低，也就是说“有形”的和“无形”的。这一篇也不能省。你不懂背后的含义，看起来是用人来做比喻，但是本质是”最高“和”最低“的学术在背后支撑的。在印度教观念中”头部“是最洁净的，而”脚部“是最污秽的。

后世说把”最高贵“的”头部“人吃什么，然后”最下贱“的”脚部“人吃什么给具象化了。但是咱们能看懂的就是他吃什么，但是你不理解这个原因他为什么要吃这个。他最开始是怎么设立这些东西的。那吃污秽的这些东西，是不是一种修行呢？不觉悟那你就得要走这种”苦行“路线。那有知识有领悟高的那些人不需要通过这个呀。你看释迦牟尼刚开始他也是”苦行“，然后发现”苦行“不适合自己，解脱不了，因为他是处在“婆罗门”呀，“婆罗门”是直接在”头部“呢，那你让他去”苦行“他哪行是不是？

所以说，你得找到适合自己的那些修行方式。比如说《音乐常识》“救赎篇”为什么会有”摇滚乐“？你让他听”福音音乐“他听不懂，他只能在那嘶吼，得要发泄，发泄的时候，神与魔的交融的时候，才能看见主耶稣啊。你看”爵士乐“是在苦难中与神的对话。刚才那个”流行乐“咱们说了。这全部都降级了而且降到谷底了。”嘻哈“是在罪恶中的救赎。所以你得找着他们能听得懂的方式，然后再跟神来沟通。一样的原理，这个“婆罗门教”分的“原人”等级也是一样的。

只不过这个东西他分的不改变了，“权力”一点点越来越大的时候，他不更新这个等级关系了，每个人应该尽的义务万古不变了。那人跟人之间都相互产生”冲突“了。这也就是体制封锁了，是这个问题导致的原因。但不代表它的内核很多东西都是坏的。尤其中国的学者容易一票否决。这个东西他打败了，那就是垃圾，于是一把火都给他们点了吧，你看中国的历史就是这么干事的。

张彪：因为他都是“片面的，点性的”。他没有整个趋势线给你整出来，怕你看清楚嘛。然后为了导致通通取缔，所以设置好多灰色地带。灰色障碍其实完全是想把事情搅浑，从中取利。什么事都说清楚了，都像日本西方那种法律写的条文那么清晰的话，那就没有中间状态可以让他去自由过渡了。那不就是以法治社会了么。那个人文思想透露不出来他就没法取缔了。

马征：所以你看懂“三神相”的这些图，才能理解《起源篇》非常非常关键。《起源篇》弄懂了后边的这些东西的逻辑就都通了。