7散点透视的本质

马征：如果没有“视角随着时空转换”这个大前提，单纯去死磕技法术语，是看不透文明演进背后真正的逻辑的。那些思维转变，往往经历了一个由高到中、再由中到低的平缓过渡，才不会显得极端和突兀。其实，东方最原始、最高级的思维，全部浓缩在早期的文字里。比如小篆的精髓，每一个零部件都蕴含着一种向上升腾的力量。但是到了后世的世俗化进程中，很多时候发生的并不是“独立意识”的觉醒，而是“贪婪意识”的觉醒。因此在展现市井繁华时，大面积运用了散点透视。表面现象：展现大好河山的壮阔，或者是市井的繁华。

深层内核：比如张择端的《清明上河图》，最开始其实是“流民图”，反映的是流民涌入京城。里面藏着很多隐喻的细节，如勾心斗角、危机四伏以及权力寻租的象征。后来人们习惯了将流民美化成盛世草民。这跟基于理性和尊严的“独立意识”有着截然不同的底色。一幅画里的人是伟大的思想家碰撞，而另一幅画里是被时代洪流裹挟的世俗众生，两者怎能相提并论？

张彪：说真的，我现在觉得去“赶大集”就跟《清明上河图》的情景一模一样。

马征：简直就是现代版！这种所谓的闹市繁荣，背后往往掩盖着物资或精神匮乏的假象。为什么去疯狂赶集？图便宜。如果在一个真正富足、消费有保障的社会里，大家是从容的，根本不需要去抢。就像一些会员制超市，设置门槛很大程度上就是为了建立一个物理隔离的筛选机制。如果不设门槛，一帮喜欢贪小便宜的人涌进去把资源耗尽，超市根本承受不起内耗。愿意买单的人，起码具备了一定的物质基础和规则意识，他们不需要去经历那种底层哄抢的生存模式。所以，你不能把基于理性探讨的多元聚集，和缺乏规则框架下的“散点式哄抢”等同视之。