马征：只要明白药的作用，即使不用伤寒论的方子，药材也能随便替换，这就是我对圆运动的理解。但你说的跳出圆圈外的理论，还讲究五行相生相克吗？
妇炎洁：讲究。但圆运动有个致命缺陷，它没有解决癌症的问题。癌症是“实症”，实是本体，比如肝癌就是肝实。如果是实症，气机是升不起来也降不下去的，因为里边已经彻底阻塞了。
马征：实症应该是寒证对吧？只有冰冷的东西才会聚集生长。像盲肠炎也是长东西了吗？圆运动对这些完全不管用，化不掉吗？
妇炎洁：谁告诉你盲肠炎是寒症了？那是实症。你对实症的定义有问题，热能长东西，寒也一样能长东西。比如痔疮是长东西了吧？热的痔疮会疼，感觉肛门灼热肿得很厉害；冷的痔疮也肿但是不疼，拉出血了自己都不知道，这就是寒。为什么非说寒才会长东西？所以倪海厦看到癌症，起手就用附子、硫磺、阳起石等大热药，这是不对的。要是遇到热症的癌症，用大热药直接就把人治死了。
马征：那么张锡纯的思路呢？他说鸡内金可以化全身一切肿瘤，就好比鸡没有牙，直接交给胃来蠕动打碎，说能治疗胃癌我能理解。就是找到其他动植物的特性来弥补自身恢复的不足。肝癌相当于肝上长了个附子吗？热症的话会很疼吧？
妇炎洁：你又瞎看张锡纯的书了。鸡内金对胃癌有用，但对肝癌没有鳖甲是绝对不行的。肿瘤是个瘤子，和肝脏抢营养吃，能疼到人在地上翻滚。彭子益的《圆运动》不太注重五行的生克，只是按照单个脏器的升降来说中医。我给你举个例子，我师父治过一个肝癌晚期的病人，不能开刀只能等死。症状是舌头生红色的疮，脸色发黑，一看就知道是火很旺的那种。肝太实了，肝癌晚期还有腹水，换你怎么弄？
马征：脸色黑的话，我想应该着重治疗肝和脾啊，既然是主证。
妇炎洁：不对。腹水是因为寒，舌上生疮说明是热，这是典型的上热下寒。肝属木，木生火对吧？心火是肝木的子，心火如果不够了，肝木就会把木头扔给心脏，肝实就会消耗掉一部分。第一步，用30克黄连泄心火，然后加理中丸补脾土去制水。黄连再寒也不会伤到脾胃。那肝本身怎么办？要用炙鳖甲、龟板来补肝阴。到了这个地步，不能单纯用植物药了，一定要用动物药。然后用枳实、白芍破肝实。最后用五味子把命门火保全，绝对不能用附子，用了肯定死，牡蛎倒是可以用。
马征：我明白了，实症要“泄其子”。降肝就是用水扑火，这时候熟地用到200克也不好用。那这个肝癌晚期最后完全好了？
妇炎洁：一天一天看着肚子缩小，脸色也红润了。过了3个月还有一点腹水，最后用金匮的木防己汤吃了2周，脸色彻底好看了。再去查肝癌，本来肿瘤在肝脏的中部，查下来掉到最下边了。西医说身体情况不错可以开刀了，最后找吴孟超开的刀。打开肚子直接把这东西拿出来，因为它已经完全脱落了，就是一个独立的肉球，连一根血管都没动到。
马征：这真是没法用常理解释。心火是上浮的不会下降，肿瘤最后成了熟透的果子自己掉了。这个思路我记下了，以后会用。
妇炎洁：对，肝实的时候，肿瘤就像是树上长的一个果子。你用泄心火的方法去消耗肝木，果子成熟了自然就掉了。因为中气不转了，所以火在上水在下，五行生克的作用就在这里。肝腹水我认为是肝太实去克脾土造成的。土弱了不去克肾水，进而造成腹水。用清心火的方法去泄肝实症，因为“泄子能令母虚”。泄肝的同时把肝脏的火去掉，同时补肝的水，肝脏就不会发生病变，这就是用鳖甲、龟板的核心意思。换了倪海厦用生附子去补命门火，“母能令子实”，肝只会越来越实，肿瘤越来越大，最后活活疼死。
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