古笙中的阴阳之道

笙，是我国古老的簧管乐器，用长短不同的竹管制成。但说到它的来历，这背后有一个天大的秘密，那就是“候气”，古人在测量一年太阳运行的周期时空节点过程中发现的声音现象。从而把一年分成了十二个月，每个月又分为上下半月，上半月称之为“气”，下半个月称之为“节”，也就是二十四节气的由来。每一个节气对应太阳在黄道上移动15°所需要的时间。

古代的候气实验是这样的：建一所特殊的上圆下方、有三重墙的密室，外墙门朝南、中墙门朝北、内层门又朝南，人要像走迷宫似的才能走到最里层，这样可以最大限度防止室外流动空气的干扰。另外，各墙所有的缝隙都要堵死抹实，内层的墙、天花板还要铺上缇幔——一种不透气的厚布，因此这间屋子被称作“缇室”。取12根律管埋在内室地下（律管是用竹管或金属管制成的定音器具），口与地面平齐（有的时代也有斜放在案桌上的）。

这些律管最长的9寸，最短的4.5寸，按黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二音律排列，十二音律相当于今天的七度音按半音阶排列，即C、＃C、D、＃D、E、＃E、F、G、＃G、A、＃A、B。律管的位置也是有讲究的，12根律管需按照子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二辰的方位分别埋好，代表十二个月。然后在管腔内填充葭莩灰（芦苇茎中薄膜烧成的灰），最后把管口用芦苇膜虚虚的盖住，实验装置即安放完毕。接下来是等候每月中气的到来，因此这项工作叫“候气”。

据说，到了冬至日交节的时刻，其中最长的9寸黄钟律管中的灰，就会在地气的作用下冲破芦苇膜喷出来。以后每到一个中气交节时刻，对应的律管就会发生同样的现象，12个中气过完，12支律管也顺次飞一次灰。明白了这套实验装置和程序，对前引诗句中的“三重”“缇室”“吹葭”“伶管”“地中葭管”就好理解了。有时候，还要在管口再覆盖一片薄纱，律管的气把葭灰冲出时，会把那片薄纱也吹起：“縠管灰飞尽，金胥刻漏长。欢情与和气，并入万年觞。”

律管飞灰其实是千古之谜，十二个方位在节和气时发出不同的声音，每个节和气发出的位置也不一样，是顺时针的123456789….转动，说明天地在一年当中的不同时间节点能量分配不同，声音一出来时天地的节点就在转动变化，十二个月就这样的出来了，这不是凭空想象出来的，而是有实际模型的，那每个月份出来的声音就是古代讲的六律了。六律分阴阳，其中六阳律：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射，六阴律：大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。

《灵枢·经别》：“六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉。同样在人身体也是有六律的，那就是十二经络。《周礼·春官·典同》：“凡为乐器，以十有二律为之数度”，所以古代的音乐都是天道的声音，换句话说演奏出来的六律都是以大自然中实际声音为基本单位。一年中十二个阴阳节点演奏出来了基本单音，这十二个音符不能变，它和个人喜欢不喜欢没有关系，让众生可以生欢喜的声音一定是大自然的原声。由于这十二个音符是大地发出的声音，所以称之为“地支”。

同时还有天的五音“宫、商、角、徵、羽”，称之为“天干”。这十二个大地之音和五个天之音合起来，就是天地之气演奏的基本音了，大地的十二音上升，天的五音下降，形成了一个天地循环 ，这也就是黄帝内经里五运六气的模型。声音就像是时钟到点 “报钟”，公鸡到点打鸣一样，代表的是一种时间和空间的能量状态的改变。但不论怎样表达都在告诉人们，未来的状态其实都是可以提前预知的，所以声音最初是天地之气在“打鸣”，是能量在交融当中震荡出现的一种状态，但这种能量一个是有形的碰撞，一个是无行的碰撞，所以最原始的理解可能和现在的认识差距太大了。

《说文》：笙，十三簧象凤之身也。笙，正月之音，物生故谓之笙。笙从汉代就有了，这个乐器来源于律管飞灰，是古人测量地气的一种仪器。三国时期黄忠的名字，就是从这个乐器当中的最重要一根而来。这是古人测量天地之气的工具，后来这个工具被制成了排萧，西方人学走了这个东西发明了风琴，成为在教堂诵经时演奏用的神圣乐器。笙这一圈圆圆的代表了二十四节气的声音，人吹奏时的气息是从肺的呼吸吐纳来的，而肺在人体就主治节，主管二十四节气。笙暗含了天人相应，我们演奏笙时相当于把一年的天地之音都模拟了一遍。

这个乐器在唐宋时期有所演化，笙的每一根竹子单独分开，横吹的就成了现在的笛子，竖吹的就成了现在的萧。每一根竹子虽然分开了，但为了模拟天地之气在一根竹子中的循环，就在这个竹管中开了洞。因此每一根当中又可以分五行，无穷尽的细分下去，笛和萧就由此诞生了。这就是先祖的智慧所在，在一件演奏乐器中也要模拟天地阴阳的状态走势，它让每个月的候气真正走向了千万家的“节气”中。感恩古人用与天地四时同频共振的教具，将这么深奥的道理通俗易懂的融入生活。当我们从心聆听笙时，你可听到每一个音律中都有天地之气的共鸣呢？

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