很多时候，创作遇到瓶颈、画不出想要的结构，往往源于认知局限或对事物的不了解，这便是问题的本质。若是问，为什么有人能对这些看似枯燥的元素感兴趣？答案其实非常简单：在执行的过程中，根本不需要去过度思考这些东西“能不能连接在一起”、“会不会连接在一起”，或者“我做得对不对”。
在构思和执行时，思路应该是纯粹且聚焦的。要到达一个目标点，那就先画一个目标点。朝向哪个方向？东南西北？先不管它，放一边。动作发生的场所是什么？明确这场所可能是一个环境背景，心里清楚即可。接着是起点，先画一个起点，它是应该在下面、左边还是右边？先随便点一下试试。终点呢？画上一个终点。最后是伴随连接，意思是需要把这些元素都连在一起，不管是横着、竖着还是斜着，总之必须产生连接。
那么，如何确定这东西到底是横着、竖着还是斜着画呢？关键在于“起点之主”这四个字，它破解了所有的方向难题。所谓“主”，一定是在制高点上的，因此它的方向必然是朝着那个最高的事物往上走。理顺了这一点，一切就顺理成章了：起点在最下面，朝向的方向是往上走；动作发生的场景也在最下面（因为它是一个游行的空间和场景）；起点的来源同样是朝着往上走的目标；终点则在最上面那个接近终点的位置；而伴随连接，正是那些恰好把它们串联起来的元素。
就这样，所有的画面结构全出来了！在这个过程中，用到了什么高深的常识或原理吗？并没有。核心在于：不要去想象你之前是谁、你会什么、你有什么了不起的“经验”、什么条件对你不利，或者担心自己画得好不好——这些过去的包袱和你当下的创作毫无关系。这就是所谓的“童蒙之心”。只活在当下的时空里，因为现在唯一要做的，就是把眼前这件事做好。之前会不会做，或者别人（比如马征）画了上万张图，那对你有什么实质影响呢？难道你一上手就必须达到别人上万张图的效果吗？并非如此。当你拥有了这种“只活在这个时空下”的高度专注力时，事情就做成了。
清晰的脉络完全是依靠这种状态一步步构建出来的。也许初稿画得不好看，但只要愿意改上十稿、二十稿，最终依然会让人觉得舒服、可以接受。好看其实是最简单的事，真正的难点在于：你现在是否做到了将这些元素由点连成线、由线连成面的过程？完成这一步，唯有依靠“童蒙之心”，用一个孩子般纯粹、专注的心态去执行，才能真正达成。很多时候，创作或做事的失败，根源在于失去了“童心”。这不仅仅是简单的孩童心态，其背后蕴含着极其深刻的哲理。真正的童心，意味着只活在当下，不让任何事物与过去的羁绊或对未来的担忧产生连接。
正如一些智者（比如林糊糊）所提到的，小朋友拥有一种“觉远心”，也就是所谓的“大帐篷之爱”。想象一下静坐时的场景：仿佛这个世界突然发出了一声鸣笛的号角。随着这一声号令，大自然中所有的小虫子、小树、小昆虫都开始有了动静。有的从地底下慢慢苏醒，有的缓缓钻出泥土，有的则一飞冲天。那么，这一声号角究竟是谁发出的呢？这是一个非常绝妙的隐喻。只有拥有童蒙之心的人，才能敏锐地察觉到这些微小而神奇的现象，最终你会发现，这是一个关于生命的秘密。拥有了这种心态，你才能看到极其丰富的细节。你会惊叹，原来这只昆虫是从树叶下一点点爬出来的；那棵小树是在如此特定的环境中一点点茁壮成长起来的。
如果你不能理解、不能感知这么细致入微的世界，又怎么可能看穿事物背后的本质？只有小孩子天然具备这种能力，因为孩子足以将自己与世间万物摆在同样的位置，用平常心和平等心去对待它们。而人一旦长大，受到了社会环境的各种污染与熏陶，就会变得傲慢，觉得“那玩意儿看它干啥呀”。一旦产生这种想法，平等心就彻底失去了。在成年人的视角里，常常觉得自己已经碾压、完爆了那些弱小的事物，认为自己可以随时掌控它们的生死命运。当你把自己当成它们的神时，又怎能体会到它们生存的不易，或是看到它们身上那么丰富的细节呢？
事实上，只有当你的平等心真正升起时，万物才会向你展现它们是如何运作的。这并非因为你个人有多么厉害或牛逼，而是当你真正俯下身去，看到它们当中蕴含的细节时，就仿佛是万物在主动向你诉说它们背后的本质。回到创作中也是一样。在构思和创作时，看到什么有用的元素，就自然地摆上。至于摆在哪里，其他的条件或词汇自然会给你提示。当元素摆得多了，提示的信息足够丰富时，你自然而然就能把它们串联起来。这一切靠的是个人的聪明才智吗？其实不然。最关键的，往往是某个核心的指引（比如“起点之主”）。
很多时候，那些被推荐的看似边缘的灵感（比如某些特殊的歌曲），起初可能会让人觉得“这玩意跟我有啥关系？神神叨叨的，我也不关心，它和我的世界毫无连接。”但最终你会发现，正是这些你曾经最不关心的东西，在关键时刻起到了画龙点睛的作用。所以，人往往受限于“只关心自己关心的事情”。找到问题的根源后就会明白，任何事物背后的本质，必定蕴藏着极其深刻的道理。真正的创作，其实都是在顺应并运用这些道理。
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